ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿والأرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الماهِدُونَ﴾ اسْتِدْلالًا بِالأرْضِ وقَدْ عُلِمَ ما في قَوْلِهِ: ﴿والأرْضَ فَرَشْناها﴾ وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ دَحْوَ الأرْضِ بَعْدَ خَلْقِ السَّماءِ؛ لِأنَّ بِناءَ البَيْتِ يَكُونُ في العادَةِ قَبْلَ الفَرْشِ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَنِعْمَ الماهِدُونَ﴾ أيْ نَحْنُ أوْ فَنَعِمَ الماهِدُونَ ماهِدُوها.
* * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿ومِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ﴾ اسْتِدْلالًا بِما بَيْنَهُما والزَّوْجانِ إمّا الضِّدّانِ فَإنَّ الذَّكَرَ والأُنْثى كالضِّدَّيْنِ والزَّوْجانِ مِنهُما كَذَلِكَ، وإمّا المُتَشاكِلانِ فَإنَّ كُلَّ شَيْءٍ لَهُ شَبِيهٌ ونَظِيرٌ وضِدٌّ ونِدٌّ، قالَ المَنطِقِيُّونَ المُرادُ بِالشَّيْءِ الجِنْسُ وأقَلُّ ما يَكُونُ تَحْتَ الجِنْسِ نَوْعانِ فَمِن كُلِّ جِنْسٍ خَلَقَ نَوْعَيْنِ، مِنَ الجَوْهَرِ مَثَلًا المادِّيَّ والمُجَرَّدَ، ومِنَ المادِّيِّ النّامِيَ والجامِدَ ومِنَ النّامِي المُدْرِكَ والنَّباتَ ومِنَ المُدْرِكِ النّاطِقَ والصّامِتَ، وكُلُّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ فَرْدٌ لا كَثْرَةَ فِيهِ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾ أيْ لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ أنَّ خالِقَ الأزْواجِ لا يَكُونُ لَهُ زَوْجٌ وإلّا لَكانَ مُمْكِنًا فَيَكُونُ مَخْلُوقًا ولا يَكُونُ خالِقًا، أوْ ﴿لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾ أنَّ خالِقَ الأزْواجِ لا يَعْجِزُ عَنْ حَشْرِ الأجْسامِ وجَمْعِ الأرْواحِ.