قوله جل ذكره: ﴿فذكر فمآ أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون﴾.
أي أنهم يعلمون أنك ليست بك كهانة ولا جنون، وإنما قالوا ذلك على جهة التسفيه؛ فالسفيه يبسط لسانه فيمن يسبه بما يعلم أنه منه بريء.
﴿أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فإني معكم من المتربصين﴾.
نتربص به حوادث الأيام؛ فإن مثل هذا لا يدوم، وسيموت كما مات من قبله كهان وشعراء.
ويقال: قالوا: إن أباه مات شابا، ورجوا أن يموت كما مات أبوه، فقال تعالى: ﴿قل تربصوا...﴾ فإننا منتظرون، وجاء في التفسير أن جميعهم ماتوا. فلا ينبغي لأحد أن يؤمل موت أحد. فقل من تكون هذه صنعته إلا سبقته المنية - دون أن يدرك ما يتمناه من الأمنية.
قوله جل ذكره: ﴿أم تأمرهم أحلامهم بهذآ أم هم قوم طاغون﴾.
أتأمرهم عقولهم بهذا؟ أم تحملهم مجاوزة الحد في ضلالهم وطغيانهم على هذا؟
قوله جل ذكره: ﴿أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين﴾.
إذا كانوا يزعمون أنك تقول هذا القول من ذات نفسك فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين فيما رموك به!