ولَمّا كانَ ذَلِكَ خارِقًا لِلْعادَةِ فَكانَ يُمْكِنُ أنْ يَكُونَ في السَّفِينَةِ خارِقٌ آخَرٌ بِإسْكانِها عَلى ظَهْرِ الماءِ مِن غَيْرِ حَرَكَةٍ، بَيَّنَ أنَّ الأمْرَ لَيْسَ كَذَلِكَ فَقالَ مُظْهِرًا خارِقًا آخَرَ في جَرْيِها: ﴿تَجْرِي﴾ أيِ السَّفِينَةُ ﴿بِأعْيُنِنا﴾ أيْ مَحْفُوظَةً أنْ تَدْخُلَ بَحْرَ الظُّلُماتِ، أوْ يَأْتِيَ عَلَيْها غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الآفاتِ، بِحِفْظِنا عَلى ما لَنا مِنَ العَظَمَةِ حِفْظَ مَن يَنْظُرُ الشَّيْءَ كَثْرَةً ولا يَغِيبُ عَنْهُ أصْلًا، وجَوَّزُوا أنْ يَكُونَ جَمْعَ تَكْسِيرٍ لِعَيْنِ الماءِ، ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿جَزاءً﴾ أيْ: لِعَبْدِنا نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ، ولَكِنَّهُ عَبَّرَ هُنا بِما يُفْهِمُ العِلَّةَ لِيَحْذَرَ السّامِعُ وُقُوعَ مِثْلِ ذَلِكَ العَذابِ لَهُ إنْ وقَعَ مِنهُ مِثْلُ فِعْلِ قَوْمِهِ فَقالَ: ﴿لِمَن﴾ وعَبَّرَ عَنْ طُولِ زَمانِ كُفْرِهِمْ [بِقَوْلِهِ]: ﴿كانَ كُفِرَ﴾ أيْ وقَعَ الكُفْرُ بِهِ وهو أجَلُّ النِّعَمِ، فَقالَ عَلى أهْلِ ذَلِكَ الزَّمانِ وذَلِكَ جَزاءُ مَن كَفَرَ النِّعَمَ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ المُرادُ بِهِ قَوْمَهُ بَيَّنَ أنَّهُ وقَعَ الكُفْرُ مِنهم وُقُوعًا كَأنَّهم مَجْبُولُونَ عَلَيْهِ حَتّى كَأنَّهُ وقَعَ عَلَيْهِمْ لِتَوافُقِ قِراءَةِ مُجاهِدٍ بِالبِناءِ. لِلْفاعِلِ.
تفسير البقاعي للآية 14 من سورة القمر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
تَجْرِى بِأَعْيُنِنَا جَزَآءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ ﴿١٤﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي