﴿ولقد جاءهم﴾ في القرآن ﴿من الأنباء﴾ أي أخبار القرون الخالية، أو أخبار الآخرة، والجار والمجرور / في موضع الحال من ﴿ما﴾ في قوله عز وجل: ﴿ما فيه مزدجر﴾ قدم عليه رعاية للفاصلة وتتويقا إليه و ﴿من﴾ للتبعيض، أو للتبيين بناءا على المختار من جواز تقديمه على المبين، قال الرضي: إنما جاز تقديم ﴿من﴾ المبينة على المبهم في نحو عندي من المال ما يكفي لأنه في الأصل صفة لمقدر أي شيء من المال، والمذكور عطف بيان للمبين المقدر قبلها ليحصل البيان بعد الإبهام أي بالله لقد جاءهم كائنا من الأنباء ما فيه ازدجار لهم ومنع عما هم فيه من القبائح، أو موضع ازدجار ومنع، وهي أنباء التعذيب، أو أنباء الوعيد. وأصل ﴿مزدجر﴾ مزتجر بالتاء موضع الدال وتاء الافتعال تقلب دالا مع الدال والذال والراء للتناسب، وقرىء (مزجر) بقلبها زايا وإدغام الزاي فيها، وقرأ زيد بن علي (مزجر) اسم فاعل من أزجر أي صار ذا زجر كأعشب صار ذا عشب.
تفسير الألوسي للآية 4 من سورة القمر
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّنَ ٱلْأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ﴿٤﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي