التحرير والتنوير
محمد الطاهر ابن عاشور
تَكْرِيرٌ كَما عَلِمْتَ آنِفًا.
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاتفسير الآية 18 من سورة الرحمن
كل كلمة تفتح معناها ونطقها.
اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فباي الاء ربكما تكذبان
- الآية 18 من 78
- الجزء 27
- الصفحة 531
تفسير الآية
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
شهاب الدين محمود الألوسي
مما في ذلك من فوائد لا تحصى كاعتدال الهواء واختلاف الفصول وحدوث ما يناسب كل فصل في وقته.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًالطائف الإشارات
عبد الكريم بن هوازن القشيري
فبأي آلاء ربكما تجحدان؟ والآلاء النعماء. والتثنية في الخطاب للمكلفين من الجن والإنس. ويقال: هي على عادة العرب في قولهم: خليلي، وقفا، وأرحلاها بأغلام، وأرجراها بأغلام. قوله جل ذكره: ﴿خلق الإنسان من صلصال كالفخار﴾. ﴿الإنسان﴾: يعني آدم، والصلصال الطين اليابس الذي إذا حرك صوت كالفخار. ويقال: طين مخلوط بالرمل. ويقال: منتن؛ من قولهم صل وأصل إذا تغير. ﴿وخلق الجآن من مارج من نار﴾. المارج: هو اللهب المختلط بواد النار. ﴿فبأي…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًاالميزان في تفسير القرآن
محمد حسين الطباطبائي
بيان تتضمن السورة الإشارة إلى خلقه تعالى العالم بأجزائه من سماء وأرض وبر وبحر وإنس وجن ونظم أجزائه نظما ينتفع به الثقلان الإنس والجن في حياتهما وينقسم بذلك العالم إلى نشأتين نشأة دنيا ستفنى بفناء أهلها، ونشأة أخرى باقية تتميز فيها السعادة من الشقاء والنعمة من النقمة. وبذلك يظهر أن دار الوجود من دنياها وآخرتها ذات نظام واحد مؤتلف الأجزاء مرتبط الأبعاض قويم الأركان يصلح بعضه ببعض ويتم شطر منه بشطر. فما فيه من عين…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًامفاتيح الغيب (التفسير الكبير)
فخر الدين الرازي
﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ وفي الجانِّ وجْهانِ: أحَدُهُما: هو أبُو الجِنِّ كَما أنَّ الإنْسانَ المَذْكُورَ هُنا هو أبُو الإنْسِ وهو آدَمُ. ثانِيهِما: هو الجِنُّ بِنَفْسِهِ، فالجانُّ والجِنُّ وصْفانِ مِن بابٍ واحِدٍ، كَما يُقالُ: مِلْحٌ ومالِحٌ، أوْ نَقُولُ الجِنُّ اسْمُ الجِنْسِ كالمِلْحِ والجانُّ مِثْلُ الصِّفَةِ كالمالِحِ. وفِيهِ بَحْثٌ: وهو أنَّ العَرَبَ تَقُولُ: جُنَّ الرَّجُلُ ولا يُعْلَمُ لَهُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاتأويلات أهل السنة
أبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿خلق الإنسان من صلصال كالفخار﴾ ذكر في خلق الإنسان أحوالا مختلفة: مرة قال: ﴿خلقه من تراب﴾ [آل عمران: 59]، والتراب: هو الذي لم يصبه الماء، ومرة قال: خلقه من طين والطين: هو الذي أصابه الماء، واعتجن، ومرة قال: ﴿من طين لازب﴾ [الصافات: 11] واللازب: هو الذي يلتصق باليد ويلزقه، وهو الحر الخالص، وقال مرة: ﴿من حمإ مسنون﴾ [الحجر: 26]، وهو الذي اسود وتغير؛ لطول المكث، ومرة قال: ﴿من صلصال كالفخار﴾، والصلصال: هو…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاالكشاف عن حقائق غوامض التنزيل
جار الله الزمخشري
قرئ: رب المشرقين ورب المغربين، بالجر بدلا من ربكما وأراد: مشرقى الصيف والشتاء ومغربيهما.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاالمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية الأندلسي
﴿وَخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ قالَ كَثِيرٌ مِنَ المُفَسِّرِينَ: "الإنْسانَ": آدَمُ عَلَيْهِ السَلامُ، وقالَ آخَرُونَ: أرادَ اسْمَ الجِنْسِ، وساغَ ذَلِكَ مِن حَيْثُ إنَّ أباهم مَخْلُوقٌ مِنَ الصَلْصالِ. واخْتَلَفَ الناسُ في اشْتِقاقِ الصَلْصالِ، فَقالَ مَكِّيٌّ -فِيما حَكى- والنَقّاشُ:…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاالجامع لأحكام القرآن
أبو عبد الله القرطبي
لَمَّا ذَكَرَ سُبْحَانَهُ خَلْقَ الْعَالَمِ الْكَبِيرِ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَمَا فِيهِمَا مِنَ الدَّلَالَاتِ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ ذَكَرَ خَلْقَ الْعَالَمِ الصَّغِيرِ فَقَالَ: (خَلَقَ الْإِنْسانَ) بِاتِّفَاقٍ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ يَعْنِي آدَمَ. (مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ) الصَّلْصَالُ الطِّينُ الْيَابِسُ الَّذِي يُسْمَعُ لَهُ صَلْصَلَةٌ، شَبَّهَهُ بِالْفَخَّارِ الَّذِي طُبِخَ. وَقِيلَ:…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًانظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ في هَذا مِنَ النِّعَمِ ما لا يُحْصى، قالَ مُسَبِّبًا: ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما﴾ الَّذِي دَبَّرَ لَكم هَذا التَّدْبِيرَ العَظِيمَ ﴿تُكَذِّبانِ﴾ أيْ: بِنِعْمَةِ البَصَرِ مِن جِهَةِ اليَمِينِ أوْ غَيْرِها مِن تَسْخِيرِ الشَّمْسِ والقَمَرِ دائِبَيْنِ دائِرَيْنِ لِإدارَةِ الزَّمانِ وتَجْدِيدِ الأيّامِ، وعَدَدِ الشُّهُورِ والأعْوامِ، واعْتِدالِ الهَواءِ واخْتِلافِ الأحْوالِ عَلى الوَجْهِ المُلائِمِ لِمَصالِحِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا