اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
حالٌ ثالِثَةٌ. ثُمَّ إنْ كانَ المُرادُ بِالبَحْرَيْنِ: بَحْرَيْنِ مَعْرُوفَيْنِ مِنَ البِحارِ المِلْحَةِ تَكُونُ مِن في قَوْلِهِ مِنهُما ابْتِدائِيَّةً لِأنَّ اللُّؤْلُؤَ والمَرْجانَ يَكُونانِ في البَحْرِ المِلْحِ. وإنْ كانَ المُرادُ بِالبَحْرَيْنِ: البَحْرُ المِلْحُ، والبَحْرُ العَذْبُ كانَتْ مِن في قَوْلِهِ مِنهُما لِلسَّبَبِيَّةِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى (فَمِن نَفْسِكَ) في سُورَةِ النِّساءِ، أيْ يَخْرُجُ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
صغار الدر ﴿والمرجان﴾ كباره كما أخرج ذلك عبد بن حميد وابن جرير عن علي كرم الله تعالى وجهه ومجاهد، وأخرجه عبد عن الربيع وجماعة منهم المذكوران وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس، وأخرج ابن جرير عنه أنه قال: ﴿اللؤلؤ﴾ ما عظم منه ﴿والمرجان﴾ اللؤلؤ الصغار. وأخرج هو وعبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة نحوه، وكذا أخرج ابن الأنباري في «الوقف والابتداء» عن مجاهد، وأظن أنه إن اعتبر في اللؤلؤ معنى التلألؤ واللمعان وفي…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
﴿برزخ﴾ أي حاجز بقدرته لئلا يغلب أحدهما الآخر، أراد به البحر العذب والبحر الملح. ويقال: لا يبغيان على الناس ولا يغرقانهم. ﴿يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان﴾. اللؤلؤ: كبار الدر، والمرجان: صغار الدر. ويقال: المرجان النسل. وفي الإشارة: خلق في القلوب بحرين: بحر الخوف وبحر الرجاء. ويقال القبض والبسط. وقيل الهيبة والأنس. يخرج منها اللؤلؤ والجواهر وهي الأحوال الصافية واللطائف المتوالية. ويقال: البحران. إشارة إلى النفس والقلب،…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تتضمن السورة الإشارة إلى خلقه تعالى العالم بأجزائه من سماء وأرض وبر وبحر وإنس وجن ونظم أجزائه نظما ينتفع به الثقلان الإنس والجن في حياتهما وينقسم بذلك العالم إلى نشأتين نشأة دنيا ستفنى بفناء أهلها، ونشأة أخرى باقية تتميز فيها السعادة من الشقاء والنعمة من النقمة. وبذلك يظهر أن دار الوجود من دنياها وآخرتها ذات نظام واحد مؤتلف الأجزاء مرتبط الأبعاض قويم الأركان يصلح بعضه ببعض ويتم شطر منه بشطر. فما فيه من عين…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في القِراءاتِ الَّتِي فِيها قُرِئَ يَخْرُجُ مِن خَرَجَ، ويُخْرَجُ بِفَتْحِ الرّاءِ مِن أخْرَجَ، وعَلى الوَجْهَيْنِ فاللُّؤْلُؤُ والمَرْجانِ مَرْفُوعانِ، ويُخْرِجُ بِكَسْرِ الرّاءِ بِمَعْنى يُخْرِجُ اللَّهُ ونُخْرِجُ بِالنُّونِ المَضْمُومَةِ والرّاءِ المَكْسُورَةِ، وعَلى القِراءَتَيْنِ يُنْصَبُ اللُّؤْلُؤُ والمَرْجانُ، اللُّؤْلُؤُ كِبارُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿خلق الإنسان من صلصال كالفخار﴾ ذكر في خلق الإنسان أحوالا مختلفة: مرة قال: ﴿خلقه من تراب﴾ [آل عمران: 59]، والتراب: هو الذي لم يصبه الماء، ومرة قال: خلقه من طين والطين: هو الذي أصابه الماء، واعتجن، ومرة قال: ﴿من طين لازب﴾ [الصافات: 11] واللازب: هو الذي يلتصق باليد ويلزقه، وهو الحر الخالص، وقال مرة: ﴿من حمإ مسنون﴾ [الحجر: 26]، وهو الذي اسود وتغير؛ لطول المكث، ومرة قال: ﴿من صلصال كالفخار﴾، والصلصال: هو…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
مرج البحرين أرسل البحر الملح والبحر العذب متجاورين متلاقيين، لا فصل بين الماءين في مرأى العين بينهما برزخ حاجز من قدرة الله تعالى لا يبغيان لا يتجاوزان حديهما ولا يبغى أحدهما على الآخر بالممازجة. قرئ يخرج ويخرج من أخرج. وخرج. ويخرج: أى الله عز وجل اللؤلؤ والمرجان بالنصب. ونخرج، بالنون. واللؤلؤ: الدر. والمرجان: هذا الخرز الأحمر وهو البسذ. وقيل: اللؤلؤ كبار الدر. والمرجان: صغاره. فإن قلت: لم قال منهما وإنما يخرجان من…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿يَخْرُجُ مِنهُما اللُؤْلُؤُ والمَرْجانُ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿وَلَهُ الجَوارِ المُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأعْلامِ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿كُلُّ مَن عَلَيْها فانٍ﴾ ﴿وَيَبْقى وجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ والإكْرامِ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ "مَرَجَ البَحْرَيْنِ" مَعْناهُ: أرْسَلَهُما إرْسالًا…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
(مَرَجَ) أَيْ خَلَّى وَأَرْسَلَ وَأَهْمَلَ، يُقَالُ: مَرَجَ السُّلْطَانُ النَّاسَ إِذَا أَهْمَلَهُمْ. وَأَصْلُ الْمَرْجِ الْإِهْمَالُ كَمَا تُمْرَجُ الدَّابَّةُ فِي الْمَرْعَى. وَيُقَالُ: مَرَجَ خَلَطَ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: وَيَقُولُ قَوْمٌ أَمْرَجَ الْبَحْرَيْنِ مِثْلَ مَرَجَ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى. (الْبَحْرَيْنِ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَحْرُ السَّمَاءِ وَبَحْرُ الْأَرْضِ، وَقَالَهُ مُجَاهِدٌ وَسَعِيدُ بْنُ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ المِنَّةَ بِالبَحْرِ ذَكَرَ النِّعْمَةَ بِما يَنْبُتُ فِيهِ كَما فَعَلَ بِالبَرِّ، فَقالَ مُعَبِّرًا بِالمَبْنِيِّ لِلْمَفْعُولِ لِأنَّ كُلًّا مِن وُجُودِهِ فِيهِ والتَّسْلِيطِ عَلى إخْراجِهِ مِنهُ خارِقٌ مِن غَيْرِ نَظَرٍ إلى مَخْرَجٍ مُعَيَّنٍ، والنِّعْمَةُ نَفْسُ الخُرُوجِ، ولِذَلِكَ قَرَأ [غَيْرُ] نافِعٍ والبَصْرِيِّينَ بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ مِنَ الخُرُوجِ: ﴿يَخْرُجُ مِنهُما﴾ أيْ: بِمُخالَطَةِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
قَرَأ هَذا الحَرْفَ نافِعٌ وأبُو عَمْرٍو: ”يُخْرَجُ“ بِضَمِّ الياءِ وفَتْحِ الرّاءِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ، وعَلَيْهِ فاللُّؤْلُؤُ نائِبُ فاعِلِ ”يُخْرَجُ“ وقَرَأهُ باقِي السَّبْعَةِ: يَخْرُجُ بِفَتْحِ الياءِ وضَمِّ الرّاءِ مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ، وعَلَيْهِ فاللُّؤْلُؤُ فاعِلُ ”يَخْرُجُ“ . اعْلَمْ أنَّ جَماعَةً مِن أهْلِ العِلْمِ قالُوا: إنَّ المُرادَ بِقَوْلِهِ في هَذِهِ الآيَةِ ﴿يَخْرُجُ مِنهُما﴾ أيْ مِن…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا