اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فباي الاء ربكما تكذبان
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْألُ عَنْ ذَنْبِهِ إنْسٌ ولا جانٌّ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ . تَفْرِيعٌ عَلى إخْبارِ فَرْعٍ عَلى بَعْضِ الخَبَرِ المُجْمَلِ في قَوْلِهِ ﴿سَنَفْرُغُ لَكم أيُّها الثَّقَلانِ﴾ [الرحمن: ٣١] إلى آخِرِهِ، تَفْصِيلٌ لِذَلِكَ الإجْمالِ بِتَعْيِينِ وقَتِهِ وشَيْءٍ مِن أهْوالِ ما يَقَعُ فِيهِ لِلْمُجْرِمِينَ وبَشائِرِ ما يُعْطاهُ المُتَّقُونَ مِنَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
فإن الإخبار بنحو ما ذكر مما يزجر عن الشر فهو لطف أي لطف ونعمة أي نعمة.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان هذا هو الفصل الثاني من آيات السورة يصف نشأة الثقلين الثانية وهي نشأة الرجوع إلى الله وجزاء الأعمال ويعد آلاء الله تعالى عليهم كما كانت الآيات السابقة فصلا أولا يصف النشأة الأولى ويعد آلاء الله فيها عليهم. قوله تعالى ﴿سنفرغ لكم أيها الثقلان﴾ يقال فرغ فلان لأمر كذا إذا كان مشتغلا قبلا بأمور ثم تركها وقصر الاشتغال بذاك الأمر اهتماما به. فمعنى ﴿سنفرغ لكم﴾ سنطوي بساط النشأة الأولى ونشتغل بكم، وتبين الآيات التالية أن…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ إشارَةً إلى ما هو أعْظَمُ مِن إرْسالِ الشُّواظِ عَلى الإنْسِ والجِنِّ، فَكَأنَّهُ تَعالى ذَكَرَ أوَّلًا ما يَخافُ مِنهُ الإنْسانُ، ثُمَّ ذَكَرَ ما يَخافُ مِنهُ كُلُّ واحِدٍ مِمَّنْ لَهُ إدْراكٌ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ والمَلَكِ حَيْثُ تَخْلُو أماكِنُهم بِالشَّقِّ ومَساكِنُ الجِنِّ والإنْسِ بِالخَرابِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يُقالَ: إنَّهُ تَعالى لَمّا قالَ: ﴿كُلُّ مَن عَلَيْها فانٍ﴾…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿فإذا انشقت السمآء فكانت وردة كالدهان﴾ يذكر تغير هذا العالم يومئذ لهول ذلك اليوم، وهو كما ذكر من تبديل السماء والأرض؛ حيث قال: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموت﴾ [إبراهيم: 48]، وقوله: ﴿يوم نطوي السمآء كطي السجل للكتب﴾ [الأنبياء: 104] في غير ذلك من الآيات، وكذلك ما ذكر من تغيير الجبال من قوله: ﴿هبآء منثورا﴾ [الفرقان: 23]، وقوله: ﴿كثيبا مهيلا﴾ [المزمل: 14]، وقوله: ﴿كالعهن المنفوش﴾ [القارعة: 5]، ونحو…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وردة حمراء كالدهان كدهن الزيت، كما قال: كالمهل، وهو دردى الزيت، وهو جمع دهن. أو اسم ما يدهن به كالحزام والإدام. قال: كأنهما مزادتا متعجل... فريان لما تدهنا بدهان وقيل: الدهان الأديم الأحمر. وقرأ عمرو بن عبيد. وردة بالرفع، بمعنى: فحصلت سماء وردة، وهو من الكلام الذي يسمى التجريد، كقوله: فلئن بقيت لأرحلن بغزوة... تحوى الغنائم أو يموت كريم إنس بعض من الإنس ولا جان أريد به: ولا جن، أى: ولا بعض من الجن، فوضع الجان الذي هو…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْألُ عن ذَنْبِهِ إنْسٌ ولا جانٌّ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿يُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بِسِيماهم فَيُؤْخَذُ بِالنَواصِي والأقْدامِ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ ﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِها المُجْرِمُونَ﴾ ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَها وبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ جَوابُ "إذا" مَحْذُوفٌ مَقْصُودٌ بِهِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيِ انْصَدَعَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ) الدِّهَانُ الدُّهْنُ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَالضَّحَّاكِ وَغَيْرِهِمَا. وَالْمَعْنَى أَنَّهَا صَارَتْ فِي صَفَاءِ الدُّهْنِ، وَالدِّهَانُ عَلَى هَذَا جَمْعُ دُهْنٍ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَتَادَةُ: الْمَعْنَى فَكَانَتْ حَمْرَاءَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى تَصِيرُ فِي حُمْرَةِ الْوَرْدِ وَجَرَيَانِ الدُّهْنِ، أَيْ تَذُوبُ مَعَ الِانْشِقَاقِ حَتَّى…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ حِفْظُ السَّماءِ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ بِتَأْخِيرِ إرْسالِ هَذا وغَيْرِهِ مِنَ الأسْبابِ وجَعْلِها مَحَلَّ الرُّوحِ والحَياةِ والرِّزْقِ مِن أعْظَمِ الفَواضِلِ قالَ مُسَبِّبًا عَنْهُ: ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما﴾ أيِ: المُرَبِّي لَكُما هَذا التَّدْبِيرَ المُتْقَنَ ﴿تُكَذِّبانِ﴾ أبِنِعْمَةِ السَّمْعِ مِن تَحْتٍ أوْ غَيْرِها ولَيْسَ شَيْءٌ بِما أخْبَرْتُكم بِهِ مِن أحْوالِ الآخِرَةِ إلّا قَدْ أقَمْتُ لَكم في…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا