ولَمّا كانَتِ الجِنانُ لا تَقُومُ إلّا بِالأنْهارِ قالَ: ﴿فِيهِما عَيْنانِ﴾ أيْ: في كُلِّ واحِدَةٍ عَيْنٌ ﴿تَجْرِيانِ﴾ أيْ: في كُلِّ مَكانٍ شاءَ صاحِبُهُما وإنْ عَلا مَكانُهُ كَما تَصْعَدُ المِياهُ في الأشْجارِ في كُلِّ غُصْنٍ مِنها، وإنْ زادَ عُلُوُّها جَرى عَلى عَيْنَيْ دُمُوعِهِ الجارِيَتَيْنِ مِن خَشْيَةِ اللَّهِ، وذَلِكَ عَلى مِثالِ جِنانِ الدُّنْيا، والشَّمْسُ صاعِدَةٌ في البُرُوجِ الشَّمالِيَّةِ مِن تَكامُلِ المِياهِ وتَفَجُّرِها عُيُونًا في أيّامِ الرَّبِيعِ والصَّيْفِ لِقُرْبِ العَهْدِ بِالأمْطارِ
تفسير البقاعي للآية 50 من سورة الرحمن
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ﴿٥٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي