ولَمّا كانَ بِالمِياهِ حَياةُ النَّباتِ وزَكاؤُهُ، قالَ ذاكِرًا أفْضَلَ النَّباتِ: ﴿فِيهِما﴾ أيْ: هاتَيْنِ الجَنَّتَيْنِ العالِيَتَيْنِ، ودَلَّ عَلى جَمِيعِ كُلِّ ما يُعْلَمُ وزِيادَةٍ بِقَوْلِهِ: ﴿مِن كُلِّ فاكِهَةٍ﴾ أيْ تَعْلَمُونَها أوْ لا تَعْلَمُونَها ﴿زَوْجانِ﴾ أيْ صِنْفانِ يَكْمُلُ أحَدُهُما بِالآخَرِ كَما لا يُدْرَكُ كُنْهُ أحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِسَبَبِ العَمَلِ بِما يُرْضِي والآخَرِ بِالِانْتِهاءِ عَمّا يُسْخِطُ
تفسير البقاعي للآية 52 من سورة الرحمن
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـٰكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴿٥٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي