ولَمّا كانَ قَدْ عُلِمَ مِمّا ذُكِرَ أوَّلَ هَذا الكَلامِ مِنَ الخَوْفِ مَعَ ذِكْرِ وصْفِ الإكْرامِ، وآخِرَهُ مِن ذِكْرِ الإحْسانِ أنَّ هَذا الفَرِيقَ مُحْسِنُونَ، وكانَ مِنَ المَعْلُومِ أنَّ العامِلِينَ طَبَقاتٌ، وأنَّ كُلَّ طَبَقَةٍ أجْرُها عَلى مِقْدارِ أعْمالِها، اقْتَضى الحالُ بَيانَ ما أُعِدَّ لِمَن دُونَهُمْ: ﴿ومِن دُونِهِما﴾ أيْ: مِن أدْنى مَكانٍ، رُتْبَةً مِمّا تَحْتَ جَنَّتَيْ هَؤُلاءِ المُحْسِنِينَ [المُقَرَّبِينَ ﴿جَنَّتانِ﴾ أيْ لِكُلِّ واحِدٍ لِمَن دُونَ هَؤُلاءِ المُحْسِنِينَ] مِنَ الخائِفِينَ وهم أصْحابُ اليَمِينِ، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: دُونَهُما في الدَّرَجِ، وجَعَلَ ابْنُ بُرْجانَ الأرْبَعَ مُوَزَّعَةً بَيْنَ الكُلِّ، وأنَّ تَخْصِيصَ هَذِهِ العِدَّةِ إشارَةٌ إلى أنَّها تَكُونُ جامِعَةً لِما في فُصُولِ الدُّنْيا الأرْبَعَةِ: الشِّتاءِ والرَّبِيعِ والصَّيْفِ والخَرِيفِ، وفَسَّرَ بِذَلِكَ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ: «”جَنَّتانِ مِن ذَهَبٍ أُوتِيتُهُما وما فِيهِما وجَنَّتانِ مِن فِضَّةٍ أُوتِيتُهُما وما فِيهِما“،» ثُمَّ جَوَّزَ أنْ يَكُونَ المُرادُ بِالدُّونِ الأدْنى إلى الإنْسانِ، وهو البَرْزَخُ، فَتَكُونَ هاتانِ لِأهْلِ البَرْزَخِ كَما كانَ ﴿وإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذابًا دُونَ ذَلِكَ﴾ [الطور: ٤٧] مِن عَذابِ القَبْرِ
تفسير البقاعي للآية 62 من سورة الرحمن
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴿٦٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي