﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما﴾ أيْ: نِعَمِ المُرَبِّي البَلِيغِ الحِكْمَةِ في التَّرْبِيَةِ ﴿تُكَذِّبانِ﴾ أبِنِعْمَةِ الذَّوْقِ مِن جِهَةِ ما وراءَ اللِّسانِ أمْ غَيْرِها مِمّا جَعَلَهُ مِثالًا لِذَلِكَ مِنَ الأعْيُنِ الَّتِي تَفُورُ ولا تَجْرِي والأنابِيبِ المَصْنُوعَةِ لِلْفَوَرانِ لِأنَّها بِحَيْثُ تَرُوقُ ناظِرَها لِصُعُودِها بِقُوَّةِ نَبْعِها وتَرْشِيشِها مِنَ النِّعَمِ الكِبارِ.
تفسير البقاعي للآية 67 من سورة الرحمن
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي