التسبيح التقديس والتنزيه، ويكون بمعنى سباحة الأسرار في بحار الإجلال، فيظفرون بجواهر التوحيد وينظمونها في عقود الإيمان، ويرصعونها في أطواق الوصلة: وقوله ﴿ما في السموت والأرض﴾ المراد به " من " في السماوات والأرض، يسجدون لله طوعا وكرها؛ طوعا تسبيح طاعة وعبادة، وكرها تسبيح علامة ودلالة.
وتحمل " ما " على ظاهرها فيكون لمعنى: ما من مخلوق من عين أو أثر إلا ويدل على الصانع، وعلى إثبات جلاله، وعلى استحقاقه لنعوت كبريائه.
ويقال: يسبح لله ما في السماوات والأرض، كل واقف على الباب بشاهد الطلب... ولكنه - سبحانه عزيز.
ويقال: ما تقلب أحد من جاحد أو ساجد إلا في قبضة العزيز الواحد، فما يصرفهم إلا من خلقهم؛ فمن مطيع ألبسه نطاق وفاقه - وذلك فضله، ومن عاص ربطه بمثقلة الخذلان - وذلك عدله.
﴿وهو العزيز الحكيم﴾: العزيز: المعز لمن طلب الوصول، بل العزيز: المتقدس عن كل وصول.. فما وصل من وصل إلا حظه ونصيبه وصفته على ما يليق به.