انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 25–27 من سورة الحديد

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا ٱلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ ﴿٢٥﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَٰهِيمَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَـٰبَ ۖ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَـٰسِقُونَ ﴿٢٦﴾ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَـٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَـٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَـٰسِقُونَ ﴿٢٧﴾

يفسّر المؤلف الآيات 25–27 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط﴾.

أي أرسلناهم مؤيدين بالحجج اللائحة والبراهين الواضحة، وأزحنا العلة لمن أراد سلوك الحجة المثلى، ويسرنا السبيل على من آثر اتباع الهدى. وأنزلنا معهم الكتب المنزلة، و ﴿والميزان﴾: أي الحكم بالقرآن، واعتبار العدل والتسوية بين الناس.

﴿ليقوم الناس بالقسط﴾: فلا يظلم أحد أحدا.

قوله جل ذكره: ﴿وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز﴾.

﴿وأنزلنا الحديد﴾: أي خلقنا الحديد.

ونصرة الله هي نصرة دينه، ونصرة الرسول باتباع سنته.

﴿إن الله قوى عزيز﴾: أقوى من أن ينازعه شريك، أو يضارعه في الملك مليك، وأعز من أن يحتاج إلى ناصر.

قوله جل ذكره: ﴿ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب﴾.

أي أرسلنا نوحا، ومن بعده إبراهيم، وجعلنا في نسلهما النبوة والكتاب.

﴿فمنهم مهتد﴾.

أي: مستجيب.

﴿وكثير منهم فاسقون﴾.

خرجوا عن الطاعة.

قوله جل ذكره: ﴿ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة﴾.

أي: أرسلنا بعدهم عيسى ابن مريم.

﴿ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم﴾.

بين أنه لم يأمرهم بالرهبانية بل هم الذين ابتدعوها ثم قال: ﴿إلا ابتغآء رضوان الله﴾.

هم الذين انفردوا بما عقدوه معنا أن يقوموا بحقنا.

﴿فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون﴾.

تفاسير أخرى لهذه الآية