انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير الآية 11 من سورة الحشر

كل كلمة تفتح معناها ونطقها.

﴿١١﴾

اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.

بالرسم الإملائي

الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لئن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون

  • الآية 11 من 24
  • الجزء 28
  • الصفحة 547

تفسير الآية

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

التحرير والتنوير

محمد الطاهر ابن عاشور

أعْقَبَ ذِكْرَ ما حَلَّ بِبَنِي النَّضِيرِ وما اتَّصَلَ بِهِ مِن بَيانِ أسْبابِهِ، ثُمَّ بَيانِ مَصارِفِ فَيْئِهِمْ وفَيْءِ ما يُفْتَحُ مِنَ القُرى بَعْدَ ذَلِكَ، بِذِكْرِ أحْوالِ المُنافِقِينَ مَعَ بَنِي النَّضِيرِ وتَغْرِيرِهِمْ بِالوُعُودِ الكاذِبَةِ لِيَعْلَمَ المُسْلِمُونَ أنَّ النِّفاقَ سَجِيَّةٌ في أُولَئِكَ لا يَتَخَلَّوْنَ عَنْهُ ولَوْ في جانِبِ قَوْمٍ هُمُ الَّذِينَ يَوَدُّونَ أنْ يَظْهَرُوا عَلى…

اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًا

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

شهاب الدين محمود الألوسي

حكاية لما جرى بين الكفرة والمنافقين من الأقوال الكاذبة والأحوال الفاسدة، وتعجيب منها بعد حكاية محاسن أحوال المؤمنين على اختلاف طبقاتهم. والخطاب لرسول الله عليه الصلاة والسلام أو لكل أحد ممن يصلح للخطاب. والآية كما أخرج ابن إسحق وابن المنذر وأبو نعيم عن ابن عباس نزلت في رهط من بني عوف منهم عبد الله بن أبي سلول ووديعة بن مالك وسويد وداعس، بعثوا إلى بني النضير بما تضمنته الجمل المحكية بقوله تعالى: ﴿يقولون﴾ الخ. وقال…

اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًا

لطائف الإشارات

عبد الكريم بن هوازن القشيري

يريد بهم منافقي المدينة؛ ظاهروا بني النضير وقريظة، وعاهدوهم على الموافقة بكل وجه، فأخبر الله - سبحانه - أنهم ليسوا كما قالوا وعاهدوا عليه، وأخبر أنهم لا يتناصرون، وأنهم يتخاذلون، ولئن ساعدوهم في بعض الحروب فإنهم يتخاذلون إن رأوهم ينهزمون أمام من يجاهدونهم.

اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًا

الميزان في تفسير القرآن

محمد حسين الطباطبائي

بيان إشارة إلى حال المنافقين ووعدهم لبني النضير بالنصر إن قوتلوا والخروج معهم إن أخرجوا وتكذيبهم فيما وعدوا. قوله تعالى ﴿ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب﴾ الخ، الإخوان كالإخوة جمع أخ والأخوة الاشتراك في الانتساب إلى أب ويتوسع فيه فيستعمل في المشتركين في اعتقاد أو صداقة ونحو ذلك، ويكثر استعمال الإخوة في المشتركين في النسبة إلى أب واستعمال الإخوان في المشتركين في اعتقاد ونحوه على ما…

اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًا

مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)

فخر الدين الرازي

قالَ المُقاتِلانِ: يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ، وعَبْدَ اللَّهِ بْنَ نَبْتَلَ، ورِفاعَةَ بْنَ زَيْدٍ، كانُوا مِنَ الأنْصارِ، ولَكِنَّهم نافَقُوا يَقُولُونَ لِإخْوانِهِمْ، وهَذِهِ الأُخُوَّةُ تَحْتَمِلُ وُجُوهًا: أحَدُها: الأُخُوَّةُ في الكُفْرِ؛ لِأنَّ اليَهُودَ والمُنافِقِينَ كانُوا مُشْتَرِكِينَ في عُمُومِ الكُفْرِ بِمُحَمَّدٍ ﷺ . وثانِيها: الأُخُوَّةُ بِسَبَبِ المُصادَقَةِ والمُوالاةِ والمُعاوَنَةِ.…

اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًا

تأويلات أهل السنة

أبو منصور الماتريدي

قوله - عز وجل -: ﴿ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب﴾. هذه الآية تدل على أن الله - تعالى - جعل حجة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم قول المنافقين في أنفسهم؛ لأنهم قالوا هذا القول سرا منهم إلى أهل الكتاب؛ لأنه لا يحتمل أن يظهروا مثل هذا القول بين يدي المؤمنين؛ ولا كان الكفار يخبرون بهذا أحدا من المؤمنين، فلما أخبر بما قال المنافقون، ثبت أنه ما علمه إلا من الوحي والتنزيل، وذلك علم نبوته…

اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًا

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل

جار الله الزمخشري

لإخوانهم الذين بينهم وبينهم أخوة الكفر، ولأنهم كانوا يوالونهم ويواخونهم، وكانوا معهم على المؤمنين في السر ولا نطيع فيكم في قتالكم أحدا من رسول الله والمسلمين إن حملنا عليه. أو في خذلانكم وإخلاف ما وعدناكم من النصرة لكاذبون أى في مواعيدهم لليهود. وفيه دليل على صحة النبوة: لأنه إخبار بالغيوب. فإن قلت: كيف قيل ولئن نصروهم بعد الإخبار بأنهم لا ينصرونهم؟ قلت: معناه: ولئن نصروهم على الفرض والتقدير، كقوله تعالى لئن أشركت…

اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًا

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

ابن عطية الأندلسي

﴿لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهم ولَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهم ولَئِنْ نَصَرُوهم لَيُوَلُّنَّ الأدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ﴾ ﴿لأنْتُمْ أشَدُّ رَهْبَةً في صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ ذَلِكَ بِأنَّهم قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ﴾ هَذِهِ الآيَةُ نَزَلَتْ في عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ، ورِفاعَةَ بْنِ التابُوتِ، وقَوْمٍ مِن مُنافِقِي الأنْصارِ كانُوا بَعَثُوا إلى بَنِي النَضِيرِ وقالُوا لَهُمْ: اثْبُتُوا…

اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًا

الجامع لأحكام القرآن

أبو عبد الله القرطبي

تَعَجُّبٌ مِنَ اغْتِرَارِ الْيَهُودِ بِمَا وَعَدَهُمُ الْمُنَافِقُونَ مِنَ النَّصْرِ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّهُمْ لَا يَعْتَقِدُونَ دِينًا وَلَا كِتَابًا. وَمِنْ جُمْلَةِ الْمُنَافِقِينَ عَبْدُ الله بن أبي بن سَلُولَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَبْتَلٍ، وَرِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ. وَقِيلَ: رَافِعَةُ بْنُ تَابُوتٍ، وَأَوْسُ بْنُ قَيْظِيٍّ، كَانُوا مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَكِنَّهُمْ نَافَقُوا، وَقَالُوا لِيَهُودِ قُرَيْظَةَ…

اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًا

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

برهان الدين البقاعي

ولَمّا دَلَّ عَلى [أنَّ] هَذا الثَّناءَ لِلصّادِقِينَ في الإيمانِ بِإقامَةِ السُّنَّةِ بِالهِجْرَةِ والإيثارِ والِاجْتِهادِ في الدُّعاءِ لِمَن تَبَيَّنَ الإيمانَ فَسَهُلَ بِهِ طَرِيقُ الأمانِ، فَأخْرَجَ ذَلِكَ المُنافِقِينَ وأفْهَمَ أنَّهم لا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ لِأنَّهم لا رُسُوخَ لَهم في الإيمانِ الحامِلِ عَلى ذَلِكَ، دَلَّ عَلى نِفاقِهِمُ المُوجِبِ لِكَذِبِهِمْ بِقَوْلِهِ مُتَمِّمًا لِلْقِصَّةِ مُخاطِبًا لِأعْلى…

اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا

كلمات الآية

  1. ۞ أَلَمْ
  2. تَرَ
  3. إِلَى
  4. ٱلَّذِينَ
  5. نَافَقُوا۟
  6. يَقُولُونَ
  7. لِإِخْوَٰنِهِمُ
  8. ٱلَّذِينَ
  9. كَفَرُوا۟
  10. مِنْ
  11. أَهْلِ
  12. ٱلْكِتَـٰبِ
  13. لَئِنْ
  14. أُخْرِجْتُمْ
  15. لَنَخْرُجَنَّ
  16. مَعَكُمْ
  17. وَلَا
  18. نُطِيعُ
  19. فِيكُمْ
  20. أَحَدًا
  21. أَبَدًۭا
  22. وَإِن
  23. قُوتِلْتُمْ
  24. لَنَنصُرَنَّكُمْ
  25. وَٱللَّهُ
  26. يَشْهَدُ
  27. إِنَّهُمْ
  28. لَكَـٰذِبُونَ
اقرأها في سياق السورة