قوله جل ذكره: ﴿هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر﴾.
هم أهل النضير، وكانوا قد عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا يكونوا عليه، ثم بعد أحد نقضوا العهد، وبايعوا أبا سفيان وأهل مكة، فأخبر الله تعالى رسوله بذلك، فبعث صلوات الله عليه إليهم محمد بن مسلمة، فأوهم أنه يشكو من الرسول في أخذ الصدقة. وكان رئيسهم كعب بن الأشرف فقتله محمد بن مسلمة (غيلة)، وغزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجلاهم عن حصونهم المنيعة وأخرجهم إلى الشام، وما كان المسلمون يتوقعون الظفر عليهم لكثرتهم، ولمنعة حصونهم.
وظلوا يهدمون دورهم بأيديهم ينقبون ليخرجوا، ويقطعون أشجارهم ليسدوا النقب، فسموا أول الحشر، لأنهم أول من أخرج من جزيزة العرب وحشر إلى الشام.
قال جل ذكره: ﴿فاعتبروا يأولي الأبصار﴾.
كيف نصر المسلمين - مع قلتهم - عليهم - مع كثرتهم. وكيف لم تمنعهم حصونهم إذا كانت الدائرة عليهم. وإذا أراد الله قهر عدو استنوق أسده.
ومن مواضع العبرة في ذلك ما قاله: ﴿ما ظننتم أن يخرجوا﴾ بحيث داخلتكم الريبة في ذلك لفرط قوتهم - فصانهم بذلك عن الإعجاب.
ومن مواضع العبرة في ذلك أيضا ما قاله: ﴿وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله﴾ فلم يكن كما ظنوه - ومن تقو بمخلوق أسلمه ذلك إلى صغاره ومذلته.
ومن الدلائل الناطقة ما ألقي في قلوبهم من الخوف والرعب، ثم تخريبهم بيوتهم بأيديهم علامة ضعف أحوالهم، وبأيدي المؤمنين لقوة أحوالهم، فتمت لهم الغلبة عليهم والاستيلاء على ديارهم وإجلاؤهم.
هذا كله لا بد أن يحصل به الاعتبار - والاعتبار أحد قوانين الشرع.
ومن لم يعتبر بغيره اعتبر به غيره.
ويقال: يخربون بيوتهم بأيديهم، وقلوبهم باتباع شهوات نفوسهم، ودينهم بما يمزجونه به من البدع.