مثل الذي هداه الله بعد الضلالة ومنحه التوفيق لليقين الذي يميز به بين المحق والمبطل والمهتدى والضال، بمن كان ميتا فأحياه الله وجعل له نورا يمشى به في الناس مستضيئا به، فيميز بعضهم من بعض، ويفصل بين حلاهم ومن بقي على الضلالة بالخابط في الظلمات لا ينفك منها ولا يتخلص ومعنى قوله كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كمن صفته هذه وهي قوله في الظلمات ليس بخارج منها بمعنى: هو في الظلمات ليس بخارج منها، كقوله تعالى مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار أى صفتها هذه، وهي قوله فيها أنهار. زين للكافرين أى زينه الشيطان، أو الله عز وعلا على قوله زينا لهم أعمالهم ويدل عليه قوله وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها يعنى: وكما جعلنا في مكة صناديدها ليمكروا فيها، كذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها لذلك. ومعناه: خليناهم ليمكروا وما كففناهم عن المكر، وخص الأكابر لأنهم هم الحاملون على الضلال والماكرون بالناس، كقوله أمرنا مترفيها وقرئ: أكبر مجرميها، على قولك: هم اكبر قومهم، وأكابر قومهم وما يمكرون إلا بأنفسهم لأن مكرهم يحيق بهم.
وهذه تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم. روى أن الوليدين المغيرة قال: لو كانت النبوة حقا لكنت أولى بها منك، لأنى أكبر منك سنا وأكثر منك مالا.
وروى أن أبا جهل قال: زاحمنا بنى عبد مناف في الشرف، حتى إذا صرنا كفرسي رهان قالوا: منا نبى يوحى إليه، والله لا نرضى به ولا نتبعه أبدا إلا أن يأتينا وحى كما يأتيه، فنزلت.
ونحوها قوله تعالى بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة.