قوله جل ذكره: ﴿ومن الأنعم حمولة وفرشا﴾.
يعني تسخير الحيوانات للإنسان آية مزية في الفضيلة على المخلوقات. وكما سخر الأعيان للإنسان كذلك سخر الأزمان في تصريف الحدثان لخواص الإنسان.
قوله جل ذكره: ﴿كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوت الشيطن إنه لكم عدو مبين ثمنية أزوج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين﴾ إلى قوله: ﴿إن الله لا يهدي القوم الظلمين﴾.
الرزق لا يتخصص بالمأكولات بل هو شائع في جميع ما يحصل به الانتفاع.
وينقسم الرزق إلى رزق الظواهر ورزق السرائر، ذلك وجود النعم وهذا شهود الكرم بل الخمود في وجود القدم.
وللقلب رزق وهو التحقيق من حيث العرفان، وللروح رزق وهو المحبة بصدق التحرر عن الأكوان، وللسر رزق وهو الشهود الذي يكون للعبد وهو قرين العيان.
قوله ﴿ثمنية أزوج من الضأن اثنين﴾ الإشارة من ذكر الضأن أن يتأدب العبد باستدامة السكون والتزام حسن الخلق، فإن الضانية مستسلمة لمن يلي عليها، فلا بصياحها تؤذي ولا (ب.... وها)، يعني كذلك سبيل من وطئ هذا البساط.
وكذلك " في الإبل آيات " منها انقيادها لمن جر زمامها، واستناختها حيثما تناخ، بلا نزاع ولا اختيار. ومنها ركوبها عند الحمل، ومنها صبرها على مقاساة العطش، وذوبانها في السير.