قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ﴾ "مِنْ" لِلتَّبْعِيضِ، أَيْ هَدْينَا بَعْضَ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ. وَاجْتَبَيْنَاهُمْ قَالَ مُجَاهِدٌ: خَلَّصْنَاهُمْ، وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ بِمَعْنَى اخْتَرْنَاهُمْ، مُشْتَقٌّ مِنْ جَبَيْتُ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ أَيْ جَمَعْتُهُ. فَالِاجْتِبَاءُ ضَمُّ الَّذِي تَجْتَبِيهِ إِلَى خَاصَّتِكَ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: وَجَبَيْتُ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ جَبًّا، مَقْصُورٌ. وَالْجَابِيَةُ الْحَوْضُ. قَالَ:
كَجَابِيَةِ الشَّيْخِ الْعِرَاقِيِّ تَفْهَقُ
حاشية المحقق: هذا عجز بيت للأعشى وصدره كما في الديوان: نفى الذم عن آل المحلق جفنة الجفنة: القصة. والفهق: الامتلاء.
وَقَدْ تَقَدَّمَ معنى الاصطفاء والهداية
حاشية المحقق: راجع ج ١ ص ١٤٦ وج ٢ ص ١٣٣ - ٣٢ ١.
.