انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير الآية 10 من سورة الممتحنة

كل كلمة تفتح معناها ونطقها.

﴿١٠﴾

اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.

بالرسم الإملائي

يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم

  • الآية 10 من 13
  • الجزء 28
  • الصفحة 550

تفسير الآية

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

التحرير والتنوير

محمد الطاهر ابن عاشور

لا خِلافَ في أنَّ هَذِهِ الآياتِ آخِرَ السُّورَةِ نَزَلَتْ عَقِبَ صُلْحِ الحُدَيْبِيَةِ وقَدْ عَلِمْتَ أنّا رَجَّحْنا أنَّ أوَّلَ السُّورَةِ نَزَلَتْ قَبْلَ هَذِهِ وأنَّ كِتابَ حاطِبِ بْنِ أبِي بَلْتَعَةَ إلى المُشْرِكِينَ كانَ عِنْدَ تَجَهُّزِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلْحُدَيْبِيَةِ. ومُناسِبَةُ وُرُودِ هَذِهِ الآيَةِ بَعْدَ ما قَبْلَها، أيِ النَّهْيُ عَنْ مُوالاةِ المُشْرِكِينَ يَتَطَرَّقُ إلى ما بَيْنَ المُسْلِمِينَ…

اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًا

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

شهاب الدين محمود الألوسي

بيان لحكم من يظهر الإيمان بعد بيان حكم فريقي الكافرين ﴿إذا جاءكم المؤمنت﴾ أي بحسب الظاهر ﴿مهجرت﴾ من بين الكفار، وقرىء (مهاجرات) بالرفع على البدل من ﴿المؤمنت﴾ فكأنه قيل: إذا جاءكم مهاجرات ﴿فامتحنوهن﴾ فاختبروهن بما يغلب على ظنكم موافقة قلوبهم لألسنتهن في الإيمان. / أخرج ابن المنذر والطبراني في «الكبير» وابن مردويه بسند حسن وجماعة عن ابن عباس أنه قال في كيفية امتحانهن: كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم…

اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًا

لطائف الإشارات

عبد الكريم بن هوازن القشيري

كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحنهن باليمين، فيحلفن إنهن لم يخرجن إلا لله، ولم يخرجن مغايظة لأزواجهن، ولم يخرجن طمعا في مال. وفي الجملة: الامتحان طريق إلى المعرفة، وجواهر الناس تتبين بالتجربة. ومن أقدم على شيء من غير تجربة تحسى كأس الندم. ﴿ولا تمسكوا بعصم الكوافر﴾. لا توافقوا من خالف الحق في قليل أو كثير.

اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًا

الميزان في تفسير القرآن

محمد حسين الطباطبائي

الآية، سياق الآية يعطي أنها نزلت بعد صلح الحديبية، وكان في العهد المكتوب بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين أهل مكة أنه إن لحق من أهل مكة رجل بالمسلمين ردوه إليهم وإن لحق من المسلمين رجل بأهل مكة لم يردوه إليهم ثم إن بعض نساء المشركين أسلمت وهاجرت إلى المدينة فجاء زوجها يستردها فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يردها إليه فأجابه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الذي شرطوه في العهد رد الرجال دون النساء ولم…

اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًا

مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)

فخر الدين الرازي

فِي نَظْمِ هَذِهِ الآياتِ وجْهٌ حَسَنٌ مَعْقُولٌ، وهو أنَّ المُعانِدَ لا يَخْلُو مِن أحَدِ أحْوالٍ ثَلاثَةٍ، إمّا أنْ يَسْتَمِرَّ عِنادُهُ، أوْ يُرْجى مِنهُ أنْ يَتْرُكَ العِنادَ، أوْ يَتْرُكَ العِنادَ ويَسْتَسْلِمَ، وقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعالى في هَذِهِ الآياتِ أحْوالَهم، وأمَرَ المُسْلِمِينَ أنْ يُعامِلُوهم في كُلِّ حالَةٍ عَلى ما يَقْتَضِيهِ الحالُ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قَدْ كانَتْ لَكم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ في…

اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًا

تأويلات أهل السنة

أبو منصور الماتريدي

قوله - عز وجل -: ﴿يأيها الذين آمنوا إذا جآءكم المؤمنات مهاجرات﴾. المعنى عندنا - والله أعلم -: ﴿إذا جآءكم المؤمنات﴾، يعني: قائلات: إنهن مؤمنات. ﴿فامتحنوهن﴾. لأنه لو كان على حقيقة الإيمان لم يكن لقوله: ﴿فامتحنوهن﴾ معنى، فلما أمر بالامتحان ثبت أن تأويل قوله: ﴿إذا جآءكم المؤمنات﴾ ما وصفنا بدءا. ومثل هذا ما قال: ﴿من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان﴾ [النحل: 106]، وكان المعنى منه: من تكلم بالكفر…

اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًا

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل

جار الله الزمخشري

إذا جاءكم المؤمنات سماهن مؤمنات لتصديقهن بألسنتهن ونطقهن بكلمة الشهادة ولم يظهر منهن ما ينافي ذلك. أو لأنهن مشارفات لثبات إيمانهن بالامتحان فامتحنوهن فابتلوهن بالحلف والنظر في الأمارات ليغلب على ظنونكم صدق إيمانهن، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للممتحنة: «بالله الذي لا إله إلا هو ما خرجت من بغض زوج، بالله ما خرجت رغبة عن أرض إلى أرض، بالله ما خرجت التماس دنيا، بالله ما خرجت إلا حبا لله ولرسوله» الله أعلم…

اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًا

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

ابن عطية الأندلسي

﴿إنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكم في الدِينِ وأخْرَجُوكم مِن دِيارِكم وظاهَرُوا عَلى إخْراجِكم أنْ تَوَلَّوْهم ومَن يَتَوَلَّهم فَأُولَئِكَ هُمُ الظالِمُونَ﴾ ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أعْلَمُ بِإيمانِهِنَّ فَإنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إلى الكُفّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهم ولا هم يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ اخْتَلَفَ الناسُ في…

اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًا

الجامع لأحكام القرآن

أبو عبد الله القرطبي

فِيهِ سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ﴾ لما أمر المسلمين بترك مولاة الْمُشْرِكِينَ اقْتَضَى ذَلِكَ مُهَاجَرَةَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ بِلَادِ الشِّرْكِ إِلَى بِلَادِ الْإِسْلَامِ، وَكَانَ التَّنَاكُحُ مِنْ أَوْكَدِ أَسْبَابِ الْمُوَالَاةِ، فَبَيَّنَ أَحْكَامَ مُهَاجَرَةِ النِّسَاءِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَرَى الصُّلْحُ مَعَ مُشْرِكِي…

اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًا

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

برهان الدين البقاعي

ولَمّا كانَ نُزُولُ هَذِهِ الآياتِ الماضِيَةِ في الفَتْحِ الأعْظَمِ حِينَ قَصَدَ النَّبِيُّ ﷺ سَنَةَ ثَمانٍ المَسِيرَ بِجُنُودِ اللَّهِ إلى مَكَّةَ المُشَرَّفَةِ - شَرَّفَها اللَّهُ تَعالى - لِدُخُولِها عَلَيْهِمْ بِالسَّيْفِ حِينَ نَقَضُوا بِقِتالِهِمْ لِخُزاعَةٍ الَّذِينَ كانُوا قَدْ تَحَيَّزُوا إلى النَّبِيِّ ﷺ فَكانُوا في عَقْدِهِ وعَهْدِهِ في صُلْحِ الحُدَيْبِيَةِ الَّذِي كانَ سَنَةَ سِتٍّ عَلى وضْعِ الحَرْبِ…

اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

محمد الأمين الشنقيطي · تتمة أضواء البيان: عطية محمد سالم

فِي قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أعْلَمُ بِإيمانِهِنَّ﴾، نَصَّ عَلى امْتِحانِ المُؤْمِناتِ المُهاجِراتِ، وكانَ ﷺ يَمْتَحِنُهُنَّ ما خَرَجَتْ كُرْهًا لِزَوْجٍ، أوْ فِرارًا لِسَبَبٍ ونَحْوَ ذَلِكَ، ذَكَرَهُ ابْنُ كَثِيرٍ وغَيْرُهُ. وَقِيلَ: كانَ امْتِحانُهُنَّ بِالبَيْعَةِ الآتِيَةِ: ﴿لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ولا يَسْرِقْنَ﴾ [الممتحنة: ١٢] الآيَةَ، ومَفْهُومُهُ…

اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا

كلمات الآية

  1. يَـٰٓأَيُّهَا
  2. ٱلَّذِينَ
  3. ءَامَنُوٓا۟
  4. إِذَا
  5. جَآءَكُمُ
  6. ٱلْمُؤْمِنَـٰتُ
  7. مُهَـٰجِرَٰتٍۢ
  8. فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ۖ
  9. ٱللَّهُ
  10. أَعْلَمُ
  11. بِإِيمَـٰنِهِنَّ ۖ
  12. فَإِنْ
  13. عَلِمْتُمُوهُنَّ
  14. مُؤْمِنَـٰتٍۢ
  15. فَلَا
  16. تَرْجِعُوهُنَّ
  17. إِلَى
  18. ٱلْكُفَّارِ ۖ
  19. لَا
  20. هُنَّ
  21. حِلٌّۭ
  22. لَّهُمْ
  23. وَلَا
  24. هُمْ
  25. يَحِلُّونَ
  26. لَهُنَّ ۖ
  27. وَءَاتُوهُم
  28. مَّآ
  29. أَنفَقُوا۟ ۚ
  30. وَلَا
  31. جُنَاحَ
  32. عَلَيْكُمْ
  33. أَن
  34. تَنكِحُوهُنَّ
  35. إِذَآ
  36. ءَاتَيْتُمُوهُنَّ
  37. أُجُورَهُنَّ ۚ
  38. وَلَا
  39. تُمْسِكُوا۟
  40. بِعِصَمِ
  41. ٱلْكَوَافِرِ
  42. وَسْـَٔلُوا۟
  43. مَآ
  44. أَنفَقْتُمْ
  45. وَلْيَسْـَٔلُوا۟
  46. مَآ
  47. أَنفَقُوا۟ ۚ
  48. ذَٰلِكُمْ
  49. حُكْمُ
  50. ٱللَّهِ ۖ
  51. يَحْكُمُ
  52. بَيْنَكُمْ ۚ
  53. وَٱللَّهُ
  54. عَلِيمٌ
  55. حَكِيمٌۭ
اقرأها في سياق السورة