انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 2–3 من سورة التحريم

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

قَدْ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَـٰنِكُمْ ۚ وَٱللَّهُ مَوْلَىٰكُمْ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ ﴿٢﴾ وَإِذْ أَسَرَّ ٱلنَّبِىُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَٰجِهِۦ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِۦ وَأَظْهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُۥ وَأَعْرَضَ عَنۢ بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتْ مَنْ أَنۢبَأَكَ هَـٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِىَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْخَبِيرُ ﴿٣﴾

يفسّر المؤلف الآيات 2–3 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

أنزل الله ذلك عناية بأمره عليه السلام، وتجاوزا عنه. وقيل: إنه كفر بعتق رقبة، وعاود مارية.

والله - سبحانه - أجرى سنته بأنه إذا ساكن عبد بقلبه إلى أحد شوش على خواصه محل مساكنته غيرة على قلبه إلى أن يعاود ربه، ثم يكفيه ذلك - ولكن بعد تطويل مدة، وأنشدوا في معناه: إذا علقت روحي حبيبا تعلقت به غير الأيام كل تسلبنيه وقد ألقى الله في قلب رسوله صلى الله عليه وسلم تناسيا بينه وبين زوجاته فاعتزلهن، وما كان من حديث طلاق حفصة، وما عاد إلى قلب أبيها، وحديث الكفاية، وإمساكه عن وطء مارية تسعا وعشرين ليلة.. كل ذلك غيرة من الحق عليه، وإرادته - سبحانه - تشويش قلوبهم حتى يكون رجوعهم كلهم إلى الله تعالى بقلوبهم.

تفاسير أخرى لهذه الآية