﴿أن اغدوا﴾ أي اخرجوا، على أن (أن) تفسيرية واغدوا بمعنى اخرجوا، أو بأن اغدوا على أن (أن) مصدرية وقبلهما حرف جر مقدر وهي يجوز أن توصل بالأمر على الأصح ﴿على حرثكم﴾ أي بستانكم ﴿إن كنتم صرمين﴾ أي قاصدين للصرم وقطع الثمار فاغدوا. وقيل يحتمل أن يكون المراد إن كنتم أهل عزم وإقدام على رأيكم من قولهم سيف صارم وليس بذاك. وظاهر كلام جار الله أن غدا بمعنى بكر يتعدى بإلى وعدي ههنا بعلى لتضمين الغدو معنى الإقبال كما في قولهم يغدي عليه بالجفنة ويراح أي فأقبلوا على حرثكم باكرين. ويجوز أن يكون من غدا عليه إذا غار بأن يكون قد شبه غدوهم لقطع الثمار بغدو الجيش على شيء لأن معنى الاستعلاء والاستيلاء موجود فيه وهو الصرم والقطع / ويكون هناك استعارة تبعية، وجوز أن تعتبر الاستعارة تمثيلية. وقال أبو حيان الذي في حفظي أن غدا يتعدى بعلى كما في قوله: وقد غدو على ثبة كرام نشاوى واجدين لما نشاء وكذا بكر مرادفه كما في قوله: بكرت عليهم غدوة فرأيته قعودا لديه بالصريم عواذله
تفسير الألوسي للآية 22 من سورة القلم
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
أَنِ ٱغْدُوا۟ عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَـٰرِمِينَ ﴿٢٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي