انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 104–106 من سورة الأعراف

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَقَالَ مُوسَىٰ يَـٰفِرْعَوْنُ إِنِّى رَسُولٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٠٤﴾ حَقِيقٌ عَلَىٰٓ أَن لَّآ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِىَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ﴿١٠٥﴾ قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِـَٔايَةٍ فَأْتِ بِهَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ﴿١٠٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 104–106 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

الرجوع إلى دعاء فرعون إلى الله بعد سماع كلام الله بلا واسطة صعب شديد، ولكنه لما ورد الأمر قابله بحسن القبول، فلما ترك اختيار نفسه أيده الحق - سبحانه - بنور التأييد حتى شاهد فرعون محوا في التقدير فقال: ﴿حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق﴾ فإذا لم يصح له أن يقول على الخلق؛ فالخلق محو فيما هو الوجود الأزلي فأي سلطان لآثار التفرقة في حقائق الجمع؟

قوله: ﴿قال إن كنت جئت بآية فأت بهآ إن كنت من الصادقين﴾: من المعلوم أن مجرد الدعوى لا حجة فيه، ولكن إذا ظهر برهان لم يبق غير الانقياد لما هو الحق، فمن استسلم (....)، ومن جحد الحقائق بعد لوح البيان سقط سقوطا لا ينتعش.

تفاسير أخرى لهذه الآية