قال المؤلف في (دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب):
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَألْقى عَصاهُ فَإذا هي ثُعْبانٌ مُبِينٌ﴾ الآيَةَ.
هَذِهِ الآيَةُ تَدُلُّ عَلى شَبَهِ العَصا بِالثُّعْبانِ وهو لا يُطْلَقُ إلّا عَلى الكَبِيرِ مِنَ الحَيّاتِ، وقَدْ جاءَتْ آيَةٌ أُخْرى تَدُلُّ عَلى خِلافِ ذَلِكَ، وهي قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأنَّها جانٌّ﴾ الآيَةَ [النمل: ١٠]، لِأنَّ الجانَّ هو الحَيَّةُ الصَّغِيرَةُ.
والجَوابُ عَنْ هَذا أنَّهُ شَبَّهَها بِالثُّعْبانِ في عِظَمِ خِلْقَتِها، وبِالجانِّ في اهْتِزازِها وخِفَّتِها وسُرْعَةِ حَرَكَتِها، فَهي جامِعَةٌ بَيْنَ العِظَمِ، وخِفَّةِ الحَرَكَةِ عَلى خِلافِ العادَةِ.