﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ﴾ [ولَمّا كانَتْ دَلالَةُ السِّياقِ عَلى رَغَبِ فِرْعَوْنَ أقَلَّ مِمّا في الشُّعَراءِ لِما اقْتَضاهُ الحالُ في كُلٍّ مِنهُما، قَرَأ الجُمْهُورُ]: ﴿ساحِرٍ عَلِيمٍ﴾ أيْ: بالِغُ العِلْمِ في السِّحْرِ، وفي قِراءَةِ [ حَمْزَةَ والكِسائِيِّ ]: ”سَحّارٍ“ زِيادَةَ مُبالَغَةٍ أيْضًا [لِما رَأوْا مِن قَلَقِ فِرْعَوْنَ في الجُمْلَةِ]، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ السَّحَرَةَ كانُوا في ذَلِكَ الزَّمانِ عِنْدَهم في غايَةِ الكَثْرَةِ، ويَدُلُّ عَلى أنَّ في طَبْعِ النّاسِ المُعارَضَةَ، فَمَهْما أمْكَنَتْ بَطَلَتْ دَعْوى النُّبُوَّةِ، وإذا تَعَذَّرَتْ صَحَّتِ الدَّعْوى.
تفسير البقاعي للآية 112 من سورة الأعراف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَـٰحِرٍ عَلِيمٍ ﴿١١٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي