ولَمّا فَرَغُوا مِن مُحاوَرَتِهِ، تَشَوَّفَ السّامِعُ إلى قَوْلِهِمْ لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ، فاسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ جَوابًا: ﴿قالُوا﴾ بادِئِينَ بِاسْمِهِ: ﴿يا مُوسى﴾ مُخَيِّرِينَ لَهُ أدَبًا مَعَهُ كَما هي عادَةُ عُقَلاءِ الأخْصامِ قَبْلَ وُقُوعِ الخِصامِ في سِياقٍ مُفْهِمٍ أنَّ قَصْدَهُمُ الإلْقاءُ أوَّلًا، وذَلِكَ قَوْلُهُمْ: ﴿إمّا أنْ تُلْقِيَ﴾ أيْ: أنْتَ أوَّلًا ما تُرِيدُ أنْ تُلْقِيَهُ لِلْمُغالَبَةِ في إظْهارِ صِحَّةِ دَعْواكَ ﴿وإمّا أنْ نَكُونَ نَحْنُ﴾ أيْ: خاصَّةً ﴿المُلْقِينَ﴾ أيْ: لِما مَعَنا أوَّلًا.
تفسير البقاعي للآية 115 من سورة الأعراف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قَالُوا۟ يَـٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحْنُ ٱلْمُلْقِينَ ﴿١١٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي