اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
أُعِيدَ خِطابُ بَنِي آدَمَ، فَهَذا النِّداءُ تَكْمِلَةٌ لِلْآيِ قَبْلَهُ، بُنِيَ عَلى التَّحْذِيرِ مِن مُتابَعَةِ الشَّيْطانِ إلى إظْهارِ كَيْدِهِ لِلنّاسِ مِنِ ابْتِداءِ خَلْقِهِمْ، إذْ كادَ لِأصْلِهِمْ. والنِّداءُ بِعُنْوانِ بَنِي آدَمَ: لِلْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرْتُهُ في الآيَةِ قَبْلَها، مَعَ زِيادَةِ التَّنْوِيهِ بِمِنَّةِ اللِّباسِ تَوْكِيدًا لِلتَّعْرِيضِ بِحَماقَةِ الَّذِينَ يَحُجُّونَ عُراةً. وقَدْ نُهُوا…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
بعد أن قص الله تعالى على بني آدم قصة نشأتهم الأولى وما خلقوا مستعدين له من السعادة ونعيم الجنة، وما يصدهم عن ذلك من وسوسة الشيطان وإغوائه، رتب عليها هذه النصائح الهادية لهم إلى أقوم طرق تربيتهم لأنفسهم - كما قلنا في بيان تناسب الآيات في أول ذلك السياق - فقال: ﴿يبني ءادم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا﴾ الريش لباس الحاجة والزينة مستعار من ريش الطائر وليس في أجناس الحيوان كالطير في كثرة أنواع ريشها وبهجة…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
تكرير النداء للإيذان بكمال الاعتناء بمضمون ما صدر به ﴿لا يفتننكم الشيطن﴾ أي لا يوقعنكم في الفتنة والمحنة بأن يوسوس لكم بما يمنعكم به عن دخول الجنة فتطيعوه وقرىء ﴿يفتننكم﴾ بضم حرف المضارعة من أفتنه حمله على الفتنة، وقرىء ﴿يفتنكم﴾ بغير توكيد، وهذا نهي للشيطان في الصورة والمراد نهي المخاطبين عن متابعته وفعل ما يقود إلى الفتنة ﴿كما أخرج أبويكم من الجنة﴾ أي كما فتن أبويكم ومحنهما بأن أخرجهما منها فوضع السبب موضع المسبب،…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
من أصغى إلى وساوس نفسه بأسماع الهوى وجد الشك بين وسواس الشيطان وهاجس النفس، ويتناصر الوسواس والهاجس وتصير خواطر وزواجر العلم مغمورة مقهورة - فعن قريب تشمل تلك الهواجس والوساوس صاحبها، وينخرط في سلك موافقة الهوى فيسقط في مهواة الزلة، فإذا لم يحصل تدارك بوشيك التوبة صارت الحالة قسوة في القلب، وإذا قسا القلب فارقته الحياة وتم له البلاء. قوله جل ذكره: ﴿إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أوليآء للذين…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان التدبر في هذه الخطابات وما تقدم عليها من قصة السجدة والجنة ثم عرض ذلك جميعا على ما ورد من القصة والمخاطبة في غير هذه السورة وخاصة سورة طه المكية التي هي كإجمال هذه السورة المفصلة وسورة البقرة المدنية يهدينا إلى أن هذه الخطابات العامة المصدرة بقوله يا بني آدم، يا بني آدم هي تعميم الخطابات الخاصة التي وجهت إلى آدم كما أن القصة عممت نحوا من التعميم في هذه السورة، وقد أشرنا إليه فيما تقدم. وهذه الخطابات الأربعة…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّ المَقْصُودَ مِن ذِكْرِ قِصَصِ الأنْبِياءِ -عَلَيْهِمُ السَّلامُ- حُصُولُ العِبْرَةِ لِمَن يَسْمَعُها، فَكَأنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ قِصَّةَ آدَمَ وبَيَّنَ فِيها شِدَّةَ عَداوَةِ الشَّيْطانِ لِآدَمَ وأوْلادِهِ أتْبَعَها بِأنْ حَذَّرَ أوْلادَ آدَمَ مِن قَبُولِ وسْوَسَةِ الشَّيْطانِ فَقالَ: ﴿يابَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أخْرَجَ أبَوَيْكم مِنَ الجَنَّةِ﴾ وذَلِكَ لِأنَّ الشَّيْطانَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال ابن عباس - رضي الله عنه - والحسن: أنزلنا ماء القراح من السماء ليتخذ منه اللباس ما يواري عوراتهم، ويتخذ منه الطعام والأشياء التي بها قوام أنفسهم. ويحتمل قوله: ﴿قد أنزلنا عليكم لباسا﴾ أنزل الماء والأسباب التي بها يتخذ اللباس والأطعمة والأشربة، والعلم في ذلك الماء والأسباب، والعلم بذلك، وإلا ما عرف الخلق أن كيف يتخذ ذلك لباسا والأطعمة والأشربة. وفيه دليل إثبات الرسالة؛ لأنهم لم يعرفوا ذلك إلا بوحي من السماء. أو أن…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
لا يفتننكم الشيطان لا يمتحننكم بأن لا تدخلوا الجنة، كما محن أبويكم بأن أخرجهما منها ينزع عنهما لباسهما حال، أى أخرجهما نازعا لباسهما، بأنه كان سببا في أن نزع عنهما إنه يراكم هو تعليل للنهى وتحذير من فتنته، بأنه بمنزلة العدو المداجى يكيدكم ويغتالكم من حيث لا تشعرون. وعن مالك بن دينار. إن عدوا يراك ولا تراه، لشديد المؤنة إلا من عصم الله وقبيله وجنوده من الشياطين، وفيه دليل بين أن الجن لا يرون» ولا يظهرون للإنس، وأن…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَيْطانُ كَما أخْرَجَ أبَوَيْكم مِنَ الجَنَّةِ يَنْزِعُ عنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إنَّهُ يَراكم هو وقَبِيلُهُ مِنَ حَيْثُ لا تَرَوْنَهم إنّا جَعَلْنا الشَياطِينَ أولِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ﴾ ﴿وَإذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وجَدْنا عَلَيْها آباءَنا واللهُ أمَرَنا بِها قُلْ إنَّ اللهَ لا يَأْمُرُ بِالفَحْشاءِ أتَقُولُونَ عَلى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فِيهِ مَسْأَلَتَانِ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَا يَفْتِنَنَّكُمُ﴾ أَيْ لَا يَصْرِفَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ عَنِ الدِّينِ، كَمَا فَتَنَ أَبَوَيْكُمْ بِالْإِخْرَاجِ مِنَ الْجَنَّةِ. "أَبٌ" لِلْمُذَكَّرِ، وَ "أَبَةٌ" لِلْمُؤَنَّثِ. فَعَلَى هَذَا قِيلَ: أَبَوَانِ (ينزع عنهما لباسهما) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ. وَيَكُونُ مُسْتَأْنَفًا فَيُوقَفُ عَلَى "مِنَ الْجَنَّةِ". "لِيُرِيَهُما" نُصِبَ بِلَامِ كي.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ المَقْصُودُ مَن ذِكْرِ القَصَصِ لا سِيَّما قَصَصُ الأنْبِياءِ الِاعْتِبارَ بِها، فَكانَ بَيانُ ما وقَعَ بَيْنَ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - وبَيْنَ الشَّيْطانِ مِن شَدِيدِ العَداوَةِ مُقْتَضِيًا لِلتَّحْذِيرِ مِنَ الشَّيْطانِ، وكانَ المَقامُ خَطَرًا والتَّخَلُّصُ عُسْرًا - أشارَ إلى ذَلِكَ بِالتَّأْكِيدِ وبَيانِ ما سُلِّطَ الشَّيْطانُ بِهِ مِنَ المَكايِدِ الخَفِيَّةِ والأسْبابِ الدَّقِيقَةِ لِيَعْلَمَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
حَذَّرَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ بَنِي آدَمَ أنْ يَفْتِنَهُمُ الشَّيْطانُ كَما فَتَنَ أبَوَيْهِمْ، وصَرَّحَ في مَوْضِعٍ آخَرَ: أنَّهُ حَذَّرَ آدَمَ مِن مَكْرِ إبْلِيسَ قَبْلَ أنْ يَقَعَ فِيما وقَعَ فِيهِ، ولَمْ يُنْجِهِ ذَلِكَ التَّحْذِيرُ مِن عَدُوِّهِ وهو قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقُلْنا ياآدَمُ إنَّ هَذا عَدُوٌّ لَكَ ولِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقى﴾ [طه: ١١٧] .
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا