ولَمّا أخْبَرَ عَنْ أحْوالِهِمْ تَرْهِيبًا، أتْبَعَهُ الإخْبارَ عَنْ أحْوالِ المُؤْمِنِينَ تَرْغِيبًا فَقالَ ﴿والَّذِينَ آمَنُوا﴾ في مُقابَلَةِ ”الَّذِينَ كَذَّبُوا“ .
ولَمّا قالَ: ﴿وعَمِلُوا﴾ أيْ: تَصْدِيقًا لِإيمانِهِمْ في مُقابَلَةِ ”الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا“ ﴿الصّالِحاتِ﴾ وكانَ ذَلِكَ مَظِنَّةٌ لِتَوَهُّمِ أنَّ عَمَلَ جَمِيعِ الصّالِحاتِ - لِأنَّهُ جَمْعٌ مُحَلًّى بِالألِفِ واللّامِ - شَرْطٌ في دُخُولِ الجَنَّةِ. خَلَّلَ ذَلِكَ بِجُمْلَةٍ اعْتِراضِيَّةٍ تَدُلُّ عَلى التَّخْفِيفِ فَقالَ: ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلا وُسْعَها﴾ وتَرْغِيبًا في اكْتِسابِ ما لا يُوصَفُ مِنَ النَّعِيمِ بِما هو في الوُسْعِ ﴿أُولَئِكَ﴾ أيْ: العالُو الرُّتْبَةِ ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ﴾ ولَمّا كانَتْ الصُّحْبَةُ تَدُلُّ عَلى الدَّوامِ، صَرَّحَ بِهِ فَقالَ: ﴿هم فِيها خالِدُونَ﴾