تفسير البقاعي للآية 7 من سورة الأعراف

ولَمّا كانَ السُّؤالُ يُفْهِمُ خَفاءَ المَسْؤُولِ عَنْهُ عَلى السّائِلِ، سَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ ما يُزِيلُ هَذا الوَهْمَ بِقَوْلِهِ مُؤْذِنًا بِأنَّهُ أعْلَمُ مِنَ المَسْؤُولِينَ عَمّا سَألَهم عَنْ: ﴿فَلَنَقُصَّنَّ﴾ أيْ: بِما لَنا مِن صِفاتِ العَظَمَةِ المُسْتَلْزِمَةِ لِكُلِّ كَمالٍ ﴿عَلَيْهِمْ﴾ أيْ: المَسْؤُولِينَ مِنَ الرُّسُلِ وأُمَمِهِمْ، جَمِيعَ أحْوالِهِمْ وما يَسْتَحِقُّونَ مِن جَزائِها ﴿بِعِلْمٍ﴾ أيْ: مَقْطُوعٍ بِهِ لا مَظْنُونٍ، فَقَدْ كُنّا مَعَهم في جَمِيعِ تَقَلُّباتِهِمْ ﴿وما كُنّا﴾ أيْ: في وقْتٍ مِنَ الأوْقاتِ كَما هو مُقْتَضى ما لَنا مِنَ العَظَمَةِ ﴿غائِبِينَ﴾ أيْ: مُطْلَقًا ولا عَنْ أحَدٍ مِنَ الخَلْقِ بَلْ عِلْمُنا شامِلٌ لِجَمِيعِ الكُلِّيّاتِ والجُزْئِيّاتِ لِأنَّ ذَلِكَ مُقْتَضى العَظَمَةِ ما لَنا مِن صِفاتِ الكَمالِ، [ومَن لَمْ يَكُنْ مُحِيطَ العِلْمِ بِأنْ يُمَيِّزَ المُطِيعَ مِنَ العاصِي لا يَصِحُّ أنْ يَكُونَ إلَهًا] .