اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إنّا بِالَّذِي آمَنتُمْ بِهِ كافِرُونَ﴾ عَدَلَ المَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا عَنْ مُجادَلَةِ صالِحٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ - إلى اخْتِبارِ تَصَلُّبِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ في إيمانِهِمْ، ومُحاوَلَةِ إلْقاءِ الشَّكِّ في نُفُوسِهِمْ، ولَمّا كانَ خِطابُهم لِلْمُؤْمِنِينَ مَقْصُودًا بِهِ إفْسادُ دَعْوَةِ صالِحٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ - كانَ خِطابُهم بِمَنزِلَةِ المُحاوَرَةِ مَعَ صالِحٍ -…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
أي وأرسلنا إلى ثمود أخاهم في النسب والوطن صالحا. سئل الإمام عبد الله بن أبي ليلى عن اليهودي والنصراني يقال له أخ؟ قال: الأخ في الدار. واستدل بالآية. رواه أبو الشيخ. وصالحا بدل أو عطف بيان لأخاهم. وتقدم مثل هذا التركيب آنفا في قصة هود عليه السلام. وثمود قبيلة من العرب قيل سميت باسم جدهم ثمود بن عامر بن إرم بن سام بن نوح. وقيل ابن عاد بن عوص بن إرم... وعن عمرو بن العلاء أنهم سموا بذلك لقلة مائهم فالثمد الماء القليل.…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
استئناف كما تقدم، وأعيد الموصول مع صلته مع كفاية الضمير إيذانا بأنهم قالوا ما قالوه بطريق العتو والاستكبار ﴿إنا بالذى ءامنتم به كفرون﴾ عدول عن مقتضى الظاهر أيضا وهو أنا بما أرسل به كافرون، وفائدته كما قالوا الرد لما جعله المؤمنون معلوما وأخذوه مسلما كأنهم قالوا: ليس ما جعلتموه معلوما مسلما من ذلك القبيل، وقال في «الانتصاف» عدلوا عن ذلك «حذرا مما في ظاهره من إثباتهم لرسالته وهم يجحدونها، وليس هذا موضع التهكم ليكون…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أجرى الله - سبحانه - سنته ألا يخص بأفضاله، وجميل صنعه وإقباله - في الغالب من عباده - إلا من يسمو إليه طرفه بالإجلال، وألا يوضح له قدره بين الأضراب والأشكال؛ فأنصار كل نبي إنما هم ضعفاء وقته، ويلاحظهم أهل الغفلة بعين الاحتقار، ولكن ليس الأمر كما تذهب إليه الأوهام، ولا كما يعتقد فيهم الأنام، بل الجواهر مستورة في معادتها، وقيمة المحال بساكنيها، قال قائلهم: وما ضر نصل السيف إخلاق غمده إذا كان غصبا حيث وجهته وترا وقال…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
إلى آخر الآية. ثمود أمة قديمة من العرب سكنوا أرض اليمن بالأحقاف بعث الله إليهم ﴿أخاهم صالحا﴾ وهو منهم ف ﴿قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره﴾ دعاهم إلى التوحيد وقد كانوا مشركين يعبدون الأصنام على النحو الذي دعا نوح وهود عليهما السلام قومهما المشركين. وقوله ﴿قد جاءتكم بينة من ربكم﴾ أي شاهد قاطع في شهادته ويبينه قوله بالإشارة إلى نفس البينة ﴿هذه ناقة الله لكم آية﴾ وهي الناقة التي أخرجها الله لهم من الجبل آيه…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إنّا بِالَّذِي آمَنتُمْ بِهِ كافِرُونَ﴾ ﴿فَعَقَرُوا النّاقَةَ وعَتَوْا عَنْ أمْرِ رَبِّهِمْ وقالُوا ياصالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إنْ كُنْتَ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿فَأخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأصْبَحُوا في دارِهِمْ جاثِمِينَ﴾ ﴿فَتَوَلّى عَنْهم وقالَ ياقَوْمِ لَقَدْ أبْلَغْتُكم رِسالَةَ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكم ولَكِنْ لا تُحِبُّونَ النّاصِحِينَ﴾ . اعْلَمْ أنّا ذَكَرْنا أنَّ المَلَأ عِبارَةٌ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا﴾. قد ذكرنا أنه صلة قوله: ﴿لقد أرسلنا نوحا إلى قومه﴾ [الأعراف: 59] كأنه قال: وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا. وقوله - عز وجل -: ﴿أخاهم﴾ قد ذكرنا أنه تحتمل الأخوة وجوها أربعة: أخوة النسب، وأخوة الجوهر والشكل على ما يقال: هذا أخو هذا إذا كان من جوهره وشكله، وأخوة المودة والخلة، وأخوة الدين، ثم يحتمل أن يكون ما ذكر من أخوة صالح [كان أخوهم] في النسب، أو في الجوهر على ما ذكرنا في هود،…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
للذين استضعفوا للذين استضعفهم رؤساء الكفار واستذلوهم، ولمن آمن منهم بدل من الذين استضعفوا. فان قلت: الضمير في منهم راجع إلى ماذا ؟ قلت: إلى قومه أو إلى للذين استضعفوا. فإن قلت: هل لاختلاف المرجعين أثر في اختلاف المعنى؟ قلت: نعم وذلك أن الراجع إذا رجع إلى قومه فقد جعل لمن آمن مفسرا لمن استضعف منهم، فدل أن استضعافهم كان مقصورا على المؤمنين، وإذا رجع إلى الذين استضعفوا لم يكن الاستضعاف مقصورا عليهم، ودل أن المستضعفين…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
قَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿واذْكُرُوا إذْ جَعَلَكم خُلَفاءَ مِن بَعْدِ عادٍ وبَوَّأكم في الأرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِها قُصُورًا وتَنْحِتُونَ الجِبالَ بُيُوتًا فاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ ولا تَعْثَوْا في الأرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ ﴿قالَ المَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَن آمَنَ مِنهم أتَعْلَمُونَ أنَّ صالِحًا مُرْسَلٌ مِن رَبِّهِ قالُوا إنّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾ ﴿قالَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
الثَّانِي بَدَلٌ مِنَ الْأَوَّلِ، لِأَنَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ. وَهُوَ بَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الكل.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
أيْ: في جَوابِهِمْ مُعَبِّرِينَ بِما يَدُلُّ عَلى المُخالَفَةِ لَهم والمُعانَدَةِ ﴿إنّا بِالَّذِي﴾ ووَضَعُوا مَوْضِعَ: (أُرْسِلَ بِهِ) - رَدًّا لِما جَعَلُوهُ مَعْلُومًا وأخَذُوهُ مُسَلَّمًا ﴿آمَنتُمْ بِهِ﴾ أيْ: كائِنًا ما كانَ ﴿كافِرُونَ﴾
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا