انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 10–18 من سورة المعارج

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ﴿١٠﴾ يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ ٱلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِى مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۭ بِبَنِيهِ ﴿١١﴾ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ ﴿١٢﴾ وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِى تُـْٔوِيهِ ﴿١٣﴾ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ ﴿١٤﴾ كَلَّآ ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ ﴿١٥﴾ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ ﴿١٦﴾ تَدْعُوا۟ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٧﴾ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰٓ ﴿١٨﴾

يفسّر المؤلف الآيات 10–18 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿ولا يسأل حميم حميما﴾.

لا يتفرغ قريب إلى قريب؛ فلكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه.

ولا يتعهد المساكين - في ذلك اليوم - إلا الله.

﴿يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه﴾.

﴿يبصرونهم﴾ أي يعرفون أقاربهم، ولكن لا ترق قلوب بعضهم على بعض.

ويتمنى المجرم يومئذ أن يفتدى من عذاب جهنم بأعز من كان عليه في الدنيا من قريب ونسيب وحميم وولد، وبكل من الأرض حتى يخلص من العذاب.

﴿كلا إنها لظى﴾.

اسم من أسماء جهنم.

﴿نزاعة للشوى﴾.

قلاعة للأطراف. تكشط الجلد عن الوجه وعن العظم.

قوله جل ذكره: ﴿تدعوا من أدبر وتولى﴾.

تقول جهنم للكافر والمنافق: يا فلان.. إلي إلي.

والإشارة فيه: أن جهنم الدنيا تعلق بقلب المرء فتدعوه بكلاب الحرص إلى نفسه وتجره إلى جمعها حتى يؤثرها على نفسه وكل أحد له؛ حتى لقد يبخل بدنياه على أولاده وأعزته... وقليل من نجا من مكر الدنيا وتسويلاتها.

تفاسير أخرى لهذه الآية