اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
الا المصلين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿الَّذِينَ هم عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ﴾ ﴿والَّذِينَ في أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ﴾ ﴿لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ﴾ ﴿والَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾ ﴿والَّذِينَ هم مِن عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ ﴿إنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ﴾ ﴿والَّذِينَ هم لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ ﴿إلّا عَلى أزْواجِهِمْ أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهم فَإنَّهم غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ ﴿فَمَنِ ابْتَغى وراءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ﴾…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
الخ وقد وصفهم سبحانه بما ينبىء عن كمال تنزههم عن الهلع من الاستغراق في طاعة الحق عز وجل والإشفاق على الخلق والإيمان بالجزاء والخوف من العقوبة وكسر الشهوة وإيثار الآجل على العاجل فقال عز من قائل: ﴿الذين هم على صلاتهم دائمون﴾.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
وتفسيره ما يتلوه: ﴿إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا﴾. والهلع شدة الحرص مع الجزع. ويقال هلوعا: متقلبا في غمرات الشهوات. ويقال: يرضيه القليل ويسخطه اليسير. ويقال: عند المحنه يدعو، وعند النعمة ينسى ويسهو. ﴿إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دآئمون﴾. استثنى منهم المصلين - وهم الذين يلازمون أبدا مواطن الافتقار؛ من صلي بالمكان. ﴿والذين في أمولهم حق معلوم للسآئل والمحروم﴾. وهم المتكفف والمتعفف. وهم على أقسام: منهم من…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تشير الآيات إلى السبب الأولي الذي يدعو الإنسان إلى رذيلة الإدبار والتولي والجمع والإيعاء التي تؤديه إلى دخول النار الخالدة التي هي لظى نزاعة للشوى على ما تذكره الآيات. وذلك السبب صفة الهلع التي اقتضت الحكمة الإلهية أن يخلق الانسان عليها ليهتدي بها إلى ما فيه خيره وسعادته غير أن الإنسان يفسدها على نفسه ويسيء استعمالها في سبيل سعادته فتسلك به إلى هلكة دائمة إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في جنات مكرمون. قوله…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وإذا مَسَّهُ الخَيْرُ مَنُوعًا﴾ . المُرادُ مِنَ الشَّرِّ والخَيْرِ الفَقْرُ والغِنى أوِ المَرَضُ والصِّحَّةُ، فالمَعْنى أنَّهُ إذا صارَ فَقِيرًا أوْ مَرِيضًا أخَذَ في الجَزَعِ والشِّكايَةِ، وإذا صارَ غَنِيًّا أوْ صَحِيحًا أخَذَ في مَنعِ المَعْرُوفِ وشَحَّ بِمالِهِ ولَمْ يَلْتَفِتْ إلى النّاسِ، فَإنْ قِيلَ: حاصِلُ هَذا الكَلامِ أنَّهُ نَفُورٌ عَنِ المَضارِّ طالِبٌ لِلرّاحَةِ، وهَذا هو اللّائِقُ بِالعَقْلِ فَلِمَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿إن الإنسان خلق هلوعا﴾ اختلف في تأويل الهلوع من وجوه، كل يرجع إلى معنى واحد: فقال بعضهم: الطامع في اللذات، الطالب لها، والكاره للأثقال، الهارب منها. وقيل: ﴿خلق هلوعا﴾، أي: على حب ما يتلذذ به، والقيام بطلبه وبغض ما يتألم به، والهرب عنه. ومنهم من يقول: الهلوع: الضجور؛ وهو موافق للتأويل الأول؛ لأن الذي يحمله على الضجر هو ما يصيبه من الألم؛ فيضجر لذلك أو يضجر عن حق الله تعالى. ومنهم من يقول: تفسيره ما…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
أريد بالإنسان الناس، فلذلك استثنى منه إلا المصلين. والهلع: سرعة الجزع عند مس المكروه وسرعة المنع عند مس الخير، من قولهم: ناقة هلواع سريعة السير. وعن أحمد بن يحيى قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر: ما الهلع؟ فقلت: قد فسره الله، ولا يكون تفسير أبين من تفسيره، وهو الذي إذا ناله شر أظهر شدة الجزع، وإذا ناله خير بخل به ومنعه الناس. والخير: المال والغنى، والشر: الفقر. أو الصحة والمرض: إذا صح الغنى منع المعروف وشح بماله،…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَصاحِبَتِهِ وأخِيهِ﴾ ﴿وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ﴾ ﴿وَمَن في الأرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ﴾ ﴿كَلا إنَّها لَظى﴾ ﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى﴾ ﴿تَدْعُو مَن أدْبَرَ وتَوَلّى﴾ ﴿وَجَمَعَ فَأوعى﴾ ﴿إنَّ الإنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا﴾ ﴿إذا مَسَّهُ الشَرُّ جَزُوعًا﴾ ﴿وَإذا مَسَّهُ الخَيْرُ مَنُوعًا﴾ ﴿إلا المُصَلِّينَ﴾ ﴿الَّذِينَ هم عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ﴾ المُجْرِمُ -فِي هَذِهِ الآيَةِ-: الكافِرُ بِدَلِيلِ شِدَّةِ الوَعْدِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
دَلَّ عَلَى أَنَّ مَا قَبْلَهُ فِي الْكُفَّارِ، فَالْإِنْسَانُ اسْمُ جِنْسٍ بِدَلِيلِ الِاسْتِثْنَاءِ الَّذِي يَعْقُبُهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا [العصر: ٣ - ٢]. قال النخعي: المراد بالمصلين الذين يُؤَدُّونَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ. ابْنُ مَسْعُودٍ: الَّذِينَ يُصَلُّونَهَا لِوَقْتِهَا، فَأَمَّا تَرْكُهَا فَكُفْرٌ. وَقِيلَ: هُمُ الصَّحَابَةُ. وَقِيلَ: هُمُ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: فَهو يُسارِعُ في آثارِ ما جُبِلَ عَلَيْهِ ما يَتَرَتَّبُ عَلى الجَزَعِ مِمّا لا يَجُوزُ في الشَّرْعِ ومِمّا يَتَرَتَّبُ عَلى المَنعِ مِن ذَلِكَ أيْضًا فَيَكُونُ مِن أهْلِ النّارِ، وكانَ مِنَ القُدْرَةِ البالِغَةِ أنْ يَحْفَظَ سُبْحانَهُ مَن أرادَ مِنَ الخِزْيِ مَعَ جِبِلَّتِهِ ويَحْمِلُهُ عَلى كَسْرِ نَفْسِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى حَتّى يَتَلاشى ما عِنْدَهُ مِن جِبِلَّةِ الشَّرِّ وتَبْقى…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي · تتمة أضواء البيان: عطية محمد سالم
﴿الَّذِينَ هم عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ﴾ وَصَفَ اللَّهُ تَعالى مَنِ اسْتَثْناهم مِنَ الإنْسانِ الهَلُوعِ بِتِسْعِ صِفاتٍ: اثْنَتانِ مِنها تَخْتَصُّ بِالصَّلاةِ، وهُما الأُولى والأخِيرَةُ؛ مِمّا يَدُلُّ عَلى أهَمِّيَّةِ الصَّلاةِ، ووُجُوبِ شِدَّةِ الِاهْتِمامِ بِها. وهَذا مِنَ المُسَلَّماتِ في الدِّينِ؛ لِمَكانَتِها مِنَ الإسْلامِ، وفي وصْفِهِمْ هُنا بِأنَّهم: (عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ)، وفي الأخِيرِ: (عَلى…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا