منا الصالحون منا الأبرار المتقون ومنا دون ذلك ومنا قوم دون ذلك، فحذف الموصوف، كقوله وما منا إلا له مقام معلوم وهم المقتصدون في الصلاح غير الكاملين فيه.
أو أرادوا الطالحين كنا طرائق قددا بيان للقسمة المذكورة، أى: كنا ذوى مذاهب مفترقة مختلفة. أو كنا في اختلاف أحوالنا مثل الطرائق المختلفة. أو كنا في طرائق مختلفة، كقوله: كما عسل الطريق الثعلب أو كانت طرائقنا طرائق قددا على حذف المضاف الذي هو الطرائق وإقامة الضمير المضاف إليه مقامه والقدة من قد، كالقطعة من قطع، ووصفت الطرائق بالقدد، لدلالتها على معنى التقطع والتفرق.