اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قُلْ إنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أحَدٌ ولَنْ أجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾ ﴿إلّا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ ورِسالاتِهِ﴾ هَذا اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ، وهو انْتِقالٌ مِن ذِكْرِ ما أُوحِيَ بِهِ إلى النَّبِيءِ ﷺ إلى تَوْجِيهِ خِطابٍ مُسْتَأْنَفٍ إلَيْهِ، فَبَعْدَ أنْ حُكِيَ في هَذِهِ السُّورَةِ ما أوْحى اللَّهُ إلى رَسُولِهِ ﷺ مِمّا خَفِيَ عَلَيْهِ مِنَ الشُّئُونِ المُتَعَلِّقَةِ بِهِ مِنِ اتِّباعِ مُتابِعِينَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
إن أرادني سبحانه بسوء ﴿ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ أي معدلا و منحرفا وقال الكلبي مدخلا في الأرض وقال السدي حرزا وأصله المدخل من اللحد والمراد ملجأ يركن إليه وأنشدوا: يا لهف نفسي ونفسي غبر مجدية عني وما من قضاء الله ملتحد وجوز فيه الراغب كونه اسم مكان وكونه مصدرا. وهذا على ما قيل بيان لعجزه عليه الصلاة والسلام عن شؤون نفسه بعد بيان عجزه صلى الله عليه وسلم عن شؤون غيره. وقيل في الكلام حذف وهو قالوا اترك ما تدعوا إليه ونحن…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
لا أقدر أن أدفع عنكم ضرا، أو أسوق لكم خيرا... فكل شيء من الله. ولن أجد من دونه ملتجأ: ﴿إلا بلاغا من الله ورسالاته﴾. فلن ينجيني من الله إلا تبليغي رسالاته بأمره. ﴿ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيهآ أبدا﴾.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان في الآيات تسجيل للنبوة وذكر وحدانيته تعالى والمعاد كالاستنتاج من القصة وتختتم بالإشارة إلى عصمة الرسالة. قوله تعالى ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ معطوف على قوله ﴿أنه استمع﴾ الخ، وجملة ﴿أن المساجد لله﴾ في موضع التعليل لقوله ﴿فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ والتقدير لا تدعوا مع الله أحدا غيره لأن المساجد له. والمراد بالدعاء العبادة وقد سماها الله دعاء كما في قوله وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
قَرَأ العامَّةُ قالَ عَلى الغَيْبَةِ، وقَرَأ عاصِمٌ وحَمْزَةُ: قُلْ حَتّى يَكُونَ نَظِيرًا لِما بَعْدَهُ، وهو قَوْلُهُ: ﴿قُلْ إنِّي لا أمْلِكُ﴾ ﴿قُلْ إنِّي لَنْ يُجِيرَنِي﴾ قالَ مُقاتِلٌ: إنَّ كُفّارَ مَكَّةَ قالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: ”إنَّكَ جِئْتَ بِأمْرٍ عَظِيمٍ وقَدْ عادَيْتَ النّاسَ كُلَّهم، فارْجِعْ عَنْ هَذا“ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿قُلْ إنَّما أدْعُو رَبِّي﴾ وهَذا حُجَّةٌ لِعاصِمٍ وحَمْزَةَ، ومَن قَرَأ ”قالَ“ حَمَلَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿إنمآ أدعوا ربي ولا أشرك به أحدا﴾، فيه إخبار عن دينه: أن دينه التوحيد، لا الإشراك بالله تعالى، وإخبار عما يدعو الخلق إليه، وذلك توحيد الله تعالى والقيام بطاعته. وجائز أن يكون هذا على أثر سؤال منهم، ودعوتهم إلى عبادة الأصنام؛ على ما ذكر في الأخبار أنهم قالوا: إنا نعبد إلهك يوما، وتعبد آلهتنا يوما، وهو كقوله - عز وجل -: ﴿ويقوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار * تدعونني لأكفر بالله…﴾ الآية…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
قل للمتظاهرين عليه إنما أدعوا ربي يريد: ما أتيتكم بأمر منكر، إنما أعبد ربى وحده ولا أشرك به أحدا وليس ذاك مما يوجب إطباقكم على مقتى وعداوتي. أو قال للجن عند ازدحامهم متعجبين: ليس ما ترون من عبادتي الله ورفضى الإشراك به بأمر يتعجب منه، إنما يتعجب ممن يدعو غير الله ويجعل له شريكا. أو قال الجن لقومهم ذلك حكاية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رشدا ولا نفعا. أو أراد بالضر: الغى، ويدل عليه قراءة أبى «غيا ولا رشدا»…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿لِنَفْتِنَهم فِيهِ ومَن يُعْرِضْ عن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذابًا صَعَدًا﴾ ﴿وَأنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أحَدًا﴾ ﴿وَأنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾ ﴿قُلْ إنَّما أدْعُو رَبِّي ولا أُشْرِكُ بِهِ أحَدًا﴾ ﴿قُلْ إنِّي لا أمْلِكُ لَكم ضَرًّا ولا رَشَدًا﴾ ﴿قُلْ إنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أحَدٌ ولَنْ أجِدَ مِنَ دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾ الضَمِيرُ في…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ لَا يَدْفَعُ عَذَابَهُ عَنِّي أَحَدٌ إِنِ اسْتَحْفَظْتُهُ، وَهَذَا لِأَنَّهُمْ قَالُوا اتْرُكْ مَا تَدْعُو إِلَيْهِ وَنَحْنُ نُجِيرُكَ. وَرَوَى أَبُو الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ حَتَّى أَتَى الْحَجُونَ فَخَطَّ عَلَيَّ خَطًّا، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فَازْدَحَمُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ سَيِّدٌ لَهُمْ يقال له وردان: أنا أزجلهم عَنْكَ، فَقَالَ: (إِنِّي…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أجابَ مِن تَشَوُّفٍ إلى عِلَّةِ صَبْرِهِ عَنْ دَفْعِهِمْ عَنْهُ بِما حاصِلُهُ أنَّهُ لا شَيْءَ بِيَدِهِ، لِأنَّ إلَهَهُ مِنَ العَظَمَةِ في إحاطَةِ [ العِلْمِ -] والقُدْرَةِ وأنَّهُ لا يَخْرُجُ شَيْءٌ عَنْ مُرادِهِ فَلا يُعَجِّلُ في شَيْءٍ بِحَيْثُ لا يَفْعَلُ إلّا ما يُرِيدُ سَواءٌ سُئِلَ أوْ لا، فَكانَ ذَلِكَ رُبَّما أوْجَبَ أنْ يُظَنَّ مِنهُ ﷺ مُوافَقَتَهُ لَهم لِئَلّا يَضُرُّوهُ لِأنَّهم يَسْتَعْجِلُونَ في…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا