انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 11–20 من سورة المزمل

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَذَرْنِى وَٱلْمُكَذِّبِينَ أُو۟لِى ٱلنَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ﴿١١﴾ إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالًا وَجَحِيمًا ﴿١٢﴾ وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٣﴾ يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلْأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا ﴿١٤﴾ إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَـٰهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَآ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا ﴿١٥﴾ فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذْنَـٰهُ أَخْذًا وَبِيلًا ﴿١٦﴾ فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا ﴿١٧﴾ ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرٌۢ بِهِۦ ۚ كَانَ وَعْدُهُۥ مَفْعُولًا ﴿١٨﴾ إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا ﴿١٩﴾ ۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ ۙ وَءَاخَرُونَ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌۢ ﴿٢٠﴾

يفسّر المؤلف الآيات 11–20 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا﴾.

أي: أولي التنعم وأنظرهم قليلا، ولا تهتم بشأنهم، فإني أكفيك أمرهم.

قوله جل ذكره: ﴿إن لدينآ أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما﴾.

ثم ذكر وصف القيامة فقال: ﴿يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا﴾.

ثم قال: ﴿إنآ أرسلنآ إليكم رسولا شاهدا عليكم كمآ أرسلنآ إلى فرعون رسولا﴾.

يعني: أرسلنا إليكم محمدا صلى الله عليه وسلم شاهدا عليكم ﴿كمآ أرسلنآ إلى فرعون رسولا﴾، ﴿فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا﴾ ثقيلا.

﴿فكيف تتقون إن كفرتم يوما﴾ من هوله يصير الولدان شيبا - وهذا على ضرب المثل.

﴿السمآء منفطر به﴾ أي بذلك: اليوم لهوله.

ويقال: منفطر بالله أي: بأمره.

﴿كان وعده مفعولا﴾: فما وعد الله سيصدقه.

﴿إن هذه تذكرة﴾: يعني هذه السورة، أو هذه الآيات موعظة؛ فمن اتعظ بها سعد.

﴿إن ربك﴾ يا محمد ﴿يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطآئفة من الذين معك﴾ من المؤمنين.

﴿والله يقدر اليل والنهار﴾ فهو خالقهما ﴿علم أن لن تحصوه﴾ وتطيعوه.

﴿فتاب عليكم﴾ أي: خفف عنكم ﴿فاقرءوا ما تيسر من القرآن﴾ من خمس آيات إلى ما زاد. ويقال: من عشر آيات إلى ما يزيد.

﴿علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض﴾ يسافرون، ويعلم أصحاب الأعذار، فنسخ عنهم قيام الليل.

﴿وأقيموا الصلوة﴾ المفروضة.

﴿وأقرضوا الله قرضا حسنا﴾ مضى معناه.

﴿وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه﴾ أي: ما تقدموا من طاعة تجدوها عند الله ثوابا هو خير لكم من كل متاع الدنيا.

تفاسير أخرى لهذه الآية