﴿كلا إنه كان لآياتنا عنيدا﴾.
جحودا.
﴿سأرهقه صعودا﴾.
سأحمله على مشقة من العذاب.
﴿إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر﴾.
أي: لعن كيف فكر، وكيف قدر، ويعني به: الوليد بن المغيرة الذي قال في النبي صلى الله عليه وسلم: إنه ليس بشاعر ولا بمجنون ولا بكذاب، وإنه ليس ساحر، وما يأتي به ليس إلا سحر يروى: ﴿ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذآ إلا سحر يؤثر إن هذآ إلا قول البشر سأصليه سقر ومآ أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر﴾.
لا تبقي لحما، ولا تذر عظما، تحرق بشرة الوجه وتسودها، من لاحته الشمس ولوحته.
﴿عليها تسعة عشر﴾.
قال المشركون: نحن جمع كثير.. فما يفعل بنا تسعة عشر؟! فأنزل الله سبحانه: ﴿وما جعلنآ أصحب النار إلا ملئكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتب ويزداد الذين ءامنوا إيمنا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتب والمؤمنون﴾.
فيزداد المؤمنون إيمانا، ويقول هؤلاء: أي فائدة في هذا القدر؟ فقال تعالى: ﴿كذلك يضل الله من يشآء ويهدي من يشآء﴾.
ثم قال: ﴿وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر﴾.
أي: تقاصرت علوم الخلق فلم تتعلق إلا بمقدار دون مقدار، والذي أحاط بكل شيء علما هو الله - سبحانه.
﴿كلا والقمر﴾.
كلا - حرف ردع وتنبيه؛ أي: ارتدعوا عما أنتم عليه، وانتبهوا لغيره.
وأقسم بهذه الأشياء ﴿كلا والقمر﴾: أي بالقمر، أو بقدرته على القمر.
﴿والليل إذ أدبر﴾ وقرىء " ودبر " أي: مضى، ﴿والصبح إذآ أسفر﴾ أي: تجلى.
﴿إنها لإحدى الكبر﴾.
أي: النار لإحدى الدواهي الكبر.
ويقال في ﴿كلا والقمر﴾ إشارة إلى أقمار العلوم إذا أخذ هلالها في الزيادة بزيادة البراهين، فإنها تزداد، ثم إذا صارت إلى حد التمام في العلم وبلغت الغاية تبدو أعلام المعرفة، فالعلم يأخذ النقصان، وتطلع شمس المعرفة، فكما أنه إذا قرب القمر من الشمس يزداد نقصانه حتى إذا قرب من الشمس تماما صار محاقا - كذلك إذا ظهر سلطان العرفان تأخذ أقمار العلوم في النقصان لزيادة المعارف؛ كالسراج في ضوء الشمس وضياء النهار. ﴿والليل إذ أدبر﴾ أي إذا انكشفت ظلم البواطن، ﴿والصبح إذآ أسفر﴾ وتجلت أنوار الحقائق في السرائر... إنها لإحدى العظائم! وذلك من باب التخويف من عودة الظلم إلى القلوب.
﴿نذيرا للبشر﴾.
في هذا تحذير من الشواغل التي هي قواطع عن الحقيقة، فيحذروا المساكنة والملاحظة إلى الطاعات والموافقات... فإنها - في الحقيقة - لا خطر لها.
﴿لمن شآء منكم أن يتقدم أو يتأخر﴾ عن الطاعات... وهذا على جهة التهديد.