﴿ناضرة﴾: أي مشرقة حسنة، وهي مشرقة لأنها إلى ربها " ناظرة " أي رائية لله.
والنظر المقرون ب " إلى " مضافا إلى الوجه لا يكون إلا الرؤية، فالله تعالى يخلق الرؤية في وجوههم في الجنة على قلب العادة، فالوجوه ناظرة إلى الله تعالى.
ويقال: العين من جملة الوجه فاسم الوجه يتناوله.
ويقال: الوجه لا ينظر ولكن العين في الوجه هي التي تنظر؛ كما أن النهر لا يجري ولكن الماء في النهر هو الذي يجري، قال تعالى: ﴿جنت تجري من تحتها الأنهر﴾ [البقرة: 25].
ويقال: في قوله: ﴿وجوه يومئذ ناضرة﴾ دليل على أنهم بصفة الصحو، ولا تتداخلهم حيرة ولا دهش؛ فالنضرة من أمارات البسط لأن البقاء في حال اللقاء أتم من اللقاء.
والرؤية عند أهل التحقيق تقتضي بقاء الرائي، وعندهم استهلاك العبد في وجود الحق أتم؛ فالذين أشاروا إلى الوجود رأوا الوجود أعلى من الرؤية.