ولَمّا نَفى عَنْهُ أفْعالَ الخَيْرِ، أثْبَتَ لَهُ أفْعالَ الشَّرِّ فَقالَ: ﴿ولَكِنْ﴾ أيْ فَعَلَ ضِدَّ التَّصْدِيقِ بِأنْ ﴿كَذَّبَ﴾ أيْ بِما أتاهُ [مِنَ -] اللَّهِ ﴿وتَوَلّى﴾ أيْ وفَعَلَ ضِدَّ الصَّلاةِ الَّتِي هي [صِلَةٌ -] بَيْنَ المَخْلُوقِ والخالِقِ، فاجْتَهَدَ في خِلافِ ما تَدْعُوهُ إلَيْهِ فِطْرَتُهُ الأُولى المُسْتَقِيمَةُ مِنَ الإعْراضِ عَنِ الطّاعَةِ مِنَ الصَّلاةِ وغَيْرِها حَتّى صارَ لَهُ ذَلِكَ دَيْدَنًا، فَصارَتِ الطّاعَةُ لا تَخْطُرُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلى بالٍ لِمَوْتِ الفِطْرَةِ الأُولى وحَياةِ النَّفْسِ الأمّارَةِ بِالسُّوءِ، ولَيْسَ هَذا بِتَكْرارٍ لِأنَّهُ لا يَلْزَمُ مِن عَدَمِ التَّصْدِيقِ التَّكْذِيبُ.
تفسير البقاعي للآية 32 من سورة القيامة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَلَـٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿٣٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي