اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
لَمّا كانَ الإخْبارُ عَنْهم بِأنَّهم (﴿يَذَرُونَ وراءَهم يَوْمًا ثَقِيلًا﴾ [الإنسان: ٢٧]) يَتَضَمَّنُ أنَّهم يُنْكِرُونَ وُقُوعَ ذَلِكَ اليَوْمِ كَما قَدَّمْناهُ وكانَ الباعِثُ لَهم عَلى إنْكارِهِ شُبْهَةَ اسْتِحالَةِ إعادَةِ الأجْسادِ بَعْدَ بِلاها وفَنائِها، وكانَ الكَلامُ السّابِقُ مَسُوقًا مَساقَ الذَّمِّ لَهم، والإنْكارِ عَلَيْهِمْ جِيءَ هُنا بِما هو دَلِيلٌ لِلْإنْكارِ عَلَيْهِمْ وإبْطالٌ لِشُبْهَتِهِمْ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
لا غيرنا ﴿وشددنا أسرهم﴾ أي أحكمنا ربط مفاصلهم بالأعصاب والعروق. والأسر في الأصل الشد والربط وأطلق على ما يشد به ويربط كما هنا وإرادة الأعصاب والعروق لشبهها بالحبال المربوط بها ووجه الشبه ظاهر ومن هنا قد يقول العارف من كان أسره من ذاته وسجنه دنياه في حياته فليشك مدة عمره وليتأسف على وجوده بأسره والمراد شدة الخلق وكونه موثقا / حسنا ومنه فرس مأسور الخلق إذا كان موثقه حسنا. وعن مجاهد الأسر الشرج وفسر بمجرى الفضلة وشد…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
يقال لهم: هذا جزاء لكم، ﴿مشكورا﴾: وشكره لسعيهم تكثير الثواب على القليل من العمل - هذا على طريقة العلماء، وعند قوم شكرهم جزاؤهم على شكرهم. ويقال: شكره لهم ثناؤه عليهم بذكر إحسانهم على وجه الإكرام. قوله جل ذكره: ﴿إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا﴾. في مدة سنين. ﴿فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم ءاثما أو كفورا﴾. أي: ارض بقضائه، واستسلم لحكمه. ﴿ولا تطع منهم ءاثما أو كفورا﴾: أي: ولا كفورا، وهذا أمر له بإفراد ربه بطاعته. ﴿واذكر…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان لما وصف جزاء الأبرار وما قدر لهم من النعيم المقيم والملك العظيم بما صبروا في جنب الله وجه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمره بالصبر لحكم ربه وأن لا يطيع هؤلاء الآثمين والكفار المحبين للعاجلة المتعلقين بها المعرضين عن الآخرة من المشركين وسائر الكفار والمنافقين وأهل الأهواء، وأن يذكر اسم ربه ويسجد له ويسبحه مستمرا عليه ثم عمم الحكم لامته بقوله ﴿إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا﴾. فهذا وجه اتصال…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا خاطَبَ رَسُولَهُ بِالتَّعْظِيمِ والنَّهْيِ والأمْرِ عَدَلَ إلى شَرْحِ أحْوالِ الكُفّارِ والمُتَمَرِّدِينَ، فَقالَ تَعالى: ﴿إنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ العاجِلَةَ ويَذَرُونَ وراءَهم يَوْمًا ثَقِيلًا﴾، والمُرادُ أنَّ الَّذِي حَمَلَ هَؤُلاءِ الكُفّارَ عَلى الكُفْرِ وتَرْكِ الِالتِفاتِ والإعْراضِ عَمّا يَنْفَعُهم في الآخِرَةِ لَيْسَ هو الشُّبْهَةَ؛ حَتّى يَنْتَفِعُوا بِالدَّلائِلِ المَذْكُورَةِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا﴾: قيل: فرقنا عليك القرآن تفريقا، والحكمة في التفريق ما ذكر في آية أخرى في القرآن، وهو قوله: ﴿وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك﴾ [الفرقان: 32]، فأخبر أن في التفريق تثبيتا؛ فيكون الناس له أوعى وأعرف بمواقع النوازل منه من أن ينزل جملة واحدة. ثم أضاف التنزيل إلى نفسه هاهنا، وأضاف إلى جبريل - عليه السلام - في قوله - عز وجل -: ﴿نزل به…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
إن هؤلاء الكفرة يحبون العاجلة يؤثرونها على الآخرة، كقوله بل تؤثرون الحياة الدنيا. وراءهم قدامهم أو خلف ظهورهم لا يعبئون به يوما ثقيلا استعير الثقيل لشدته وهو له، من الشيء الثقيل الباهظ لحامله. ونحوه: ثقلت في السماوات والأرض الأسر: الربط والتوثيق. ومنه: أسر الرجل إذا أوثق بالقد وهو الإسار. وفرس مأسور الخلق. وترس مأسور بالعقب. والمعنى: شددنا توصيل عظامهم بعضها ببعض، وتوثيق مفاصلهم بالأعصاب. ومثله قولهم: جارية معصوبة…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿نَحْنُ خَلَقْناهم وشَدَدْنا أسْرَهم وإذا شِئْنا بَدَّلْنا أمْثالَهم تَبْدِيلا﴾ ﴿إنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلا﴾ ﴿وَما تَشاءُونَ إلا أنْ يَشاءَ اللهُ إنَّ اللهُ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ ﴿يُدْخِلُ مَن يَشاءُ في رَحْمَتِهِ والظالِمِينَ أعَدَّ لَهم عَذابًا ألِيمًا﴾ الإشارَةُ بِـ "هَؤُلاءِ" إلى كُفّارِ قُرَيْشٍ، و"العاجِلَةَ" الدُنْيا، وحُبُهم لَها، أنَّهم لا يَعْتَقِدُونَ غَيْرَها،…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
تَوْبِيخٌ وَتَقْرِيعٌ، وَالْمُرَادُ أَهْلُ مَكَّةَ. وَالْعَجَلَةُ الدُّنْيَا وَيَذَرُونَ أَيْ وَيَدَعُونَ وَراءَهُمْ أَيْ بين أيديهم يَوْماً ثَقِيلًا أَيْ عَسِيرًا شَدِيدًا كَمَا قَالَ: ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [الأعراف: ١٨٧] أَيْ يَتْرُكُونَ الْإِيمَانَ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَقِيلَ: وَراءَهُمْ أَيْ خَلْفَهُمْ، أَيْ وَيَذَرُونَ الْآخِرَةَ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ، فَلَا يَعْمَلُونَ لَهَا. وَقِيلَ:" نَزَلَتْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ تَرْكُهم لِلْيَوْمِ الثَّقِيلِ عَلى وجْهِ التَّكْذِيبِ الَّذِي هو أقْبَحُ التَّرْكِ، وكانَ تَكْذِيبُهم لِاعْتِقادِهِمْ عَدَمَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ قالَ دالًّا عَلى الإعادَةِ بِالِابْتِداءِ مِن بابِ الأوْلى: ﴿نَحْنُ خَلَقْناهُمْ﴾، بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ لا غَيْرُنا ﴿وشَدَدْنا أسْرَهُمْ﴾ أيْ قَوَّيْنا وأتْقَنّا رَبْطَ مَفاصِلِهِمُ الظّاهِرَةِ والباطِنَةِ بِالأعْصابِ عَلى وجْهِ الإحْكامِ بَعْدَ كَوْنِهِمْ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي · تتمة أضواء البيان: عطية محمد سالم
الأسْرُ: الرَّبْطُ بِقُوَّةٍ مَأْخُوذٌ مِنَ الأسْرِ هو جِلْدُ البَعِيرِ رَطْبًا، وهو القَدُّ، وسُمِّيَ الأسِيرُ أسِيرًا لِشَدِّ قَيْدِهِ بِقُوَّةٍ بِجِلْدِ البَعِيرِ الرَّطْبِ، وهو هُنا تُقَوِّيةٌ بِشَدِّ رَبْطِ الأعْضاءِ المُتَحَرِّكَةِ في الإنْسانِ في مَفاصِلِهِ بِالعَصَبِ، وهو كِنايَةٌ عَنِ الإتْقانِ والقُوَّةِ في الخَلْقِ. وَقَدْ بَيَّنَ تَعالى ذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في أحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا