ولَمّا كانَ المُنَبادَرُ مِنَ الظِّلِّ ما يَسْتَرْوِحُ إلَيْهِ فَظَنُّوا ذَلِكَ، أزالَ عَنْهم هَذا التَّوَهُّمَ عَلى طَرِيقِ التَّهَكُّمِ بِهِمْ لِيَكُونَ أشَدَّ في النَّكالِ فَقالَ واصِفًا لِ ”ذِي“: ﴿لا ظَلِيلٍ﴾ أيْ مِنَ الحَرِّ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ. ولَمّا كانَ ما انْتَفى عَنْهُ غَزارَةُ الظِّلِّ الَّتِي أفْهَمَتْها صِيغَةُ المُبالَغَةِ قَدْ يَكُونُ فِيهِ نَفْعُ ما قالَ: ﴿ولا يُغْنِي﴾ أيْ شَيْئًا مِن إغْناءِ ﴿مِنَ اللَّهَبِ﴾ أيْ هَذا الجِنْسِ.
تفسير البقاعي للآية 31 من سورة المرسلات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِى مِنَ ٱللَّهَبِ ﴿٣١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي