التحرير والتنوير
محمد الطاهر ابن عاشور
تَكْرِيرٌ لِلْوَعِيدِ والتَّهْدِيدِ وهو مُتَّصِلٌ بِما قَبْلَهُ كاتِّصالِ نَظِيرِهِ المَذْكُورِ آنِفًا.
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاتفسير الآية 40 من سورة المرسلات
كل كلمة تفتح معناها ونطقها.
اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ويل يومئذ للمكذبين
- الآية 40 من 50
- الجزء 29
- الصفحة 581
تفسير الآية
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
شهاب الدين محمود الألوسي
حيث ظهر أن لا حول لهم ولا حيلة في التخلص مما هم فيه.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاالميزان في تفسير القرآن
محمد حسين الطباطبائي
بيان حجج دالة على توحد الربوبية تقضي بوجود يوم الفصل الذي فيه جزاء المكذبين به، وإشارة إلى ما فيه من الجزاء المعد لهم الذي كانوا يكذبون به، وإلى ما فيه من النعمة والكرامة للمتقين، وتختتم بتوبيخهم وذمهم على استكبارهم عن عبادته تعالى والإيمان بكلامه. قوله تعالى ﴿ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين كذلك نفعل بالمجرمين﴾ الاستفهام للإنكار، والمراد بالأولين أمثال قوم نوح وعاد وثمود من الأمم القديمة عهدا، وبالآخرين الملحقون…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًامفاتيح الغيب (التفسير الكبير)
فخر الدين الرازي
﴿فَإنْ كانَ لَكم كَيْدٌ فَكِيدُونِ﴾ ﴿ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ اعْلَمْ أنَّ هَذا هو النَّوْعُ السّابِعُ مِن أنْواعِ تَهْدِيدِ الكُفّارِ، وهَذا القِسْمُ مِن بابِ التَّعْذِيبِ بِالتَّقْرِيعِ والتَّخْجِيلِ، فَأمّا قَوْلُهُ: ﴿هَذا يَوْمُ الفَصْلِ﴾ فاعْلَمْ أنَّ ذَلِكَ اليَوْمَ يَقَعُ فِيهِ نَوْعانِ مِنَ الحُكُومَةِ: أحَدُهُما: ما بَيْنَ العَبْدِ والرَّبِّ، وفي هَذا القِسْمِ كُلُّ ما يَتَعَلَّقُ بِالرَّبِّ فَلا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاتأويلات أهل السنة
أبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون﴾، معناه - والله أعلم -: إلى ما كنتم به تكذبون من عذاب الله تعالى، وهم كانوا يكذبون بالبعث وبالعذاب، لكن يقال لهم هذا بعد البعث؛ فهو منصرف إلى ما ذكرنا من العذاب. وقوله - عز وجل -: ﴿انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب﴾: ذكر أن ذلك الظل دخان يخرج من جهنم؛ فيظنون أنه ظل؛ فينطلقون إليه؛ رجاء أن ينتفعوا به. وقوله - عز وجل -: ﴿ذي ثلاث شعب﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون أصله واحدا، ثم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاالكشاف عن حقائق غوامض التنزيل
جار الله الزمخشري
جمعناكم والأولين كلام موضح لقوله هذا يوم الفصل لأنه إذا كان يوم الفصل بين السعداء والأشقياء وبين الأنبياء وأممهم. فلا بد من جمع الأولين والآخرين، حتى يقع ذلك الفصل بينهم فإن كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم على كيدهم لدين الله وذويه، وتسجيل عليهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين، في الظرف الذي هو في ظلال، أى: هم مستقرون في ظلال، مقولا لهم ذلك.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاالمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية الأندلسي
﴿انْطَلِقُوا إلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ ﴿لا ظَلِيلٍ ولا يُغْنِي مِنَ اللهَبِ﴾ ﴿إنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كالقَصْرِ﴾ ﴿كَأنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ﴾ ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ ﴿هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ﴾ ﴿وَلا يُؤْذَنُ لَهم فَيَعْتَذِرُونَ﴾ ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ ﴿هَذا يَوْمُ الفَصْلِ جَمَعْناكم والأوَّلِينَ﴾ ﴿فَإنْ كانَ لَكم كَيْدٌ فَكِيدُونِ﴾ ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ الضَمِيرُ في…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاالجامع لأحكام القرآن
أبو عبد الله القرطبي
قَوْلُهُ تَعَالَى: هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ أَيْ وَيُقَالُ لَهُمْ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي يُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ الْخَلَائِقِ، فَيَتَبَيَّنُ الْمُحِقُّ مِنَ الْمُبْطِلِ. جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَمَعَ الَّذِينَ كَذَّبُوا مُحَمَّدًا وَالَّذِينَ كَذَّبُوا النَّبِيِّينَ مِنْ قَبْلِهِ. رَوَاهُ عَنْهُ الضَّحَّاكُ. (فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ) أي حيلة في الخلاص من الهلاك فَكِيدُونِ أَيْ فَاحْتَالُوا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًانظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
ولَمّا كانُوا أقَلَّ مِن أنْ يُجِيبُوا عَنْ هَذا وأحْقَرَ [مِن -] أنْ يُمْهَلُوا لِلْكَلامِ، قالَ مُتَرْجِمًا لِحالِهِمْ بَعْدَ هَذا الكَلامِ مُنَبِّهًا عَلى أنَّهم لَوْ عَقَلُوا بَكَوْا عَلى أنْفُسِهِمُ الآنَ لِأنَّهُ لا حِيلَةَ إذْ ذاكَ: ﴿ويْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾ أيْ إذْ يُقالُ لَهم هَذا الكَلامُ فَيَكُونُ زِيادَةً في عَذابِهِ ﴿لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ أيِ الرّاسِخِينَ في التَّكْذِيبِ [بِأنَّ السَّماءَ -] تُفْرِجُ كَما كانُوا…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًاكلمات الآية
- وَيْلٌۭ
- يَوْمَئِذٍۢ
- لِّلْمُكَذِّبِينَ