ولَمّا ذَكَرَ نَوْعَيِ السُّلِّ بِالشِّدَّةِ والرِّفْقِ، ذَكَرَ فِعْلَها في إقْبالِها إلَيْهِ ورُجُوعِها عَنْهُ فَقالَ: ﴿والسّابِحاتِ﴾ [ أيْ - ] مِنَ المَلائِكَةِ أيْضًا في الجَوِّ بَعْدَ التَّهَيُّؤِ لِلطَّيَرانِ إلى ما أمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ مِن أوامِرِهِ مِنَ الرُّوحِ أوْ غَيْرِها ﴿سَبْحًا﴾ هو في غايَةِ السُّرْعَةِ لِأنَّهُ لا عائِقٌ لَها بَلْ [ قَدْ - ] أقْدَرَها اللَّهُ عَلى النُّفُوذِ في كُلِّ شَيْءٍ كَما أقْدَرَ السّابِحَ في الماءِ والهَواءِ، ولِذَلِكَ نَسَّقَ عَلَيْهِ بِالفاءِ قَوْلَهُ:
تفسير البقاعي للآية 3 من سورة النازعات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَٱلسَّـٰبِحَـٰتِ سَبْحًا ﴿٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي