﴿وبرزت الجحيم﴾ عطف على ﴿جآءت﴾ [النازعات: 34] وقيل على ﴿يتذكر﴾ [النازعات: 35] وقيل حال من ﴿الإنسان﴾ بتقدير قد أو بدونه والموصول بعد مغن عن العائد وكلا القولين على ما في «الإرشاد» على تقدير الجواب يتذكر الإنسان ونحوه وسيأتي إن شاء الله تعالى فلا تغفل. ومعنى برزت أظهرت إظهارا بينا لا يخفى على أحد ﴿لمن يرى﴾ كائنا من كان. يروى أنه يكشف عنها فتتلظى فيراها كل ذي بصر وخص بعض (من) بالكافر وليس بشيء وقرأت عائشة وزيد بن علي عكرمة ومالك بن دينار (وبرزت) مبنيا للفاعل مخففا (لمن ترى) بالتاء الفوقية على أن فيه ضمير جهنم كما في قوله تعالى: ﴿إذا رأتهم من مكان بعيد﴾ [الفرقان: 12] وإسناد الرؤية لها مجازا وهو حقيقة على أن يخلق الله تعالى ذلك فيها ويجوز أن / تكون خطابا لسيد المخاطبين صلى الله عليه وسلم أو لكل راء كقوله تعالى: ﴿ولو ترى إذ المجرمون﴾ [السجدة: 12] أي لمن تراه من الكفار. وقرأ أبو نهيك وأبو السمال وهرون عن أبي عمرو (وبرزت) مبنيا للمفعول مخففا. وقوله تعالى: ﴿فأما من طغى﴾
تفسير الألوسي للآية 36 من سورة النازعات
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ ﴿٣٦﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي