ولَمّا كانَ جَوابُ ”إذا“ كَما مَضى مَحْذُوفًا، وكانَ تَقْدِيرُهُ أنْ قَسَّمَ النّاسَ قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ لِلْجَحِيمِ وقِسْمٌ لِلنَّعِيمِ، قالَ تَعالى مُسَبِّبًا عَنْهُ مُفَصِّلًا: ﴿فَأمّا مَن طَغى﴾ أيْ تَجاوَزَ الحَدَّ في العُدْوانِ فَلَمْ يَخْشَ مَقامَ رَبِّهِ، قالَ في القامُوسِ: طَغى: جاوَزَ القَدْرَ وارْتَفَعَ [و -] طَغى: غَلا في الكُفْرِ وأسْرَفَ في المَعاصِي والظُّلْمِ، والماءُ: ارْتَفَعَ.
تفسير البقاعي للآية 37 من سورة النازعات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ﴿٣٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي