يريد أن أهل مكة لما خرجوا من مكة عام بدر لنصرة العير ملكتهم العزة، واستمكن منهم البطر، وداخلهم رياء الناس، فارتكبوا في شباك غلطهم، وحصلوا على ما لم يحتسبوه. وأما المؤمنون فنصرهم نصرا عزيزا، وأزال عن نبيه - عليه السلام - ما أظله من الخوف وبصدق تبريه عن حوله ومنته - حين قال: " لا تكلني إلى نفسي " - كفاه بحسن التولي فقال ﴿وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾.
تفسير القشيري للآية 47 من سورة الأنفال
لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِم بَطَرًا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴿٤٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي