اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ، وهو إقْبالٌ عَلى خِطابِ النَّبِيءِ ﷺ بِشَيْءٍ يَتَعَلَّقُ بِحالِ سَرائِرِ بَعْضِ الأسْرى، بَعْدَ أنْ كانَ الخِطابُ مُتَعَلِّقًا بِالتَّحْرِيضِ عَلى القِتالِ وما يَتْبَعُهُ، وقَدْ كانَ العَبّاسُ في جُمْلَةِ الأسْرى وكانَ ظَهَرَ مِنهُ مَيْلٌ إلى الإسْلامِ. قَبْلَ خُرُوجِهِ إلى بَدْرٍ، وكَذَلِكَ كانَ عَقِيلُ بْنُ أبِي طالِبِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، ونَوْفَلُ بْنُ الحارِثِ بْنِ عَبْدِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
هاتان الآيتان متمتان للكلام في أسرى بدر بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بترغيبهم في الإسلام ببيان ما فيه من خيري الدنيا والآخرة، وبتهديدهم وإنذارهم عاقبة بقائهم على الكفر وخيانته صلى الله عليه وسلم ويتضمن ذلك البشارة بحسن العاقبة والظفر له ولمن أتبعه من المؤمنين. قال تعالى: ﴿يأيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى﴾ أي قل للذين في تصرف أيديكم من الأسرى - وقرأ أبو عمرو وأبو جعفر من الأسارى - الذين أخذتم منهم الفداء ﴿إن…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي في ملكتكم واستيلائكم كأن أيديكم قابضة عليهم ﴿من الأسرى﴾ الذين أخذتم منهم الفداء، وقرأ أبو عمرو وأبو جعفر ﴿من الأسارى﴾ ﴿إن يعلم الله في قلوبكم خيرا﴾ إيمانا وتصديقا كما قال ابن عباس ﴿يؤتكم خيرا مما أخذ منكم﴾ من الفداء. والآية على ما في رواية ابن سعد وابن عساكر نزلت في جميع أسارى بدر وكان فداء العباس منهم أربعين أوقية وفداء سائرهم عشرين أوقية، وعن محمد بن سيرين أنه كان فداؤهم مائة أوقية والأوقية أربعون درهما وستة…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الذي يعطونه خير مما أخذ منهم. ويحتمل أن يكون ما في الآخرة من حسن الثواب، ويحتمل أن يكون ما في الدنيا من جميل العوض. ويقال هو ما يوصلهم إليه من توفيق الطاعات، وحلاوة الإيمان، وهو خير مما أخذ منهم. ويقال ما أعطاهم من الرضاء بما هم فيه من الفقر، بعدما كانوا أغنياء في حال الشرك.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان عتاب من الله سبحانه لأهل بدر حين أخذوا الأسرى من المشركين ثم اقترحوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا يقتلهم ويأخذ منهم الفداء ليصلح به حالهم ويتقووا بذلك على أعداء الدين، وقد شدد سبحانه في العتاب إلا أنه أجابهم إلى مقترحهم وأباح لهم التصرف من الغنائم. وهي تشتمل الفداء. وفي آخر الآيات ما هو بمنزلة التطميع والوعد الجميل للاسرى إن أسلموا والاستغناء عنهم إن أرادوا خيانة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وإنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأمْكَنَ مِنهم واللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ . اعْلَمْ أنَّ الرَّسُولَ لَمّا أخَذَ الفِداءَ مِنَ الأُسارى وشَقَّ عَلَيْهِمْ أخْذُ أمْوالِهِمْ مِنهم، ذَكَرَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ اسْتِمالَةً لَهم فَقالَ:( «﴿يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لِمَن في أيْدِيكم مِنَ الأسْرى﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: نَزَلَتْ في العَبّاسِ، وعَقِيلِ بْنِ أبِي طالِبٍ،…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض﴾. قال أبو بكر الكيساني: عاتب الله رسوله وأصحابه في أخذ الأسارى بقوله: ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض﴾. وبالغ في العتاب في أخذ الفداء من الأسارى بقوله: ﴿تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة﴾. وكذلك روي عن رسول الله " أنه لما استشار أصحابه في الأسارى، أشار أبو بكر إلى أخذ الفداء، وعمر إلى القتل، فقال: " لو نزل من السماء عذاب ما نجا إلا عمر…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
في أيديكم في ملكتكم، كأن أيديكم قابضة عليهم. وقرئ: من الأسرى في قلوبكم خيرا خلوص إيمان وصحة نية يؤتكم خيرا مما أخذ منكم من الفداء، إما أن يخلفكم في الدنيا أضعافه، أو يثيبكم في الآخرة. وفي قراءة الأعمش: يثبكم خيرا. وعن العباس رضى الله عنه أنه قال: كنت مسلما، لكنهم استكرهوني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك» فأما ظاهر أمرك فقد كان علينا وكان أحد الذين ضمنوا إطعام أهل بدر وخرج بالذهب…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَإنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللهَ مِن قَبْلُ فَأمْكَنَ مِنهم واللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ رُوِيَ أنَّ الأسْرى بِبَدْرٍ أعْلَمُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ أنَّهم لَهم مَيْلٌ إلى الإسْلامِ، وأنَّهم يُؤَمِّلُونَهُ، وأنَّهم إنْ فُدُوا ورَجَعُوا إلى قَوْمِهِمُ التَزَمُوا جَلْبَهم إلى الإسْلامِ، وسَعَوْا في ذَلِكَ، ونَحْوَ هَذا الغَرَضِ، فَفي ذَلِكَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما: الأسْرى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فيه ثلاث مسائل: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى﴾ قِيلَ: الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ. وَقِيلَ: لَهُ وَحْدَهُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْأَسْرَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ عَبَّاسٌ وَأَصْحَابُهُ. قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: آمَنَّا بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَنَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، لَنَنْصَحَنَّ لَكَ عَلَى قَوْمِكَ، فَنَزَلَتْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا عُلِمَ مِن هَذا إباحَةُ ما يُؤْخَذُ مِنَ الأسْرِ مِنَ الفِداءِ، وكانَ ما يُؤْخَذُ مِنهم تَعْظُمُ مَشَقَّتُهُ عَلَيْهِمْ، أقْبَلَ عَلَيْهِمْ مُسْتَعْطِفًا لَهم تَرْغِيبًا في الإسْلامِ، فَأقْبَلَ عَلى نَبِيِّهِ ﷺ بِالأمْرِ بِمُخاطَبَتِهِمْ تَنْبِيهًا عَلى أنَّهم لَيْسُوا بِأهْلٍ لِخِطابِهِ سُبْحانَهُ بِما أبْعَدُوا أنْفُسَهم عَنْهُ مِنَ اخْتِيارِهِمُ الكَوْنَ في زُمْرَةِ الأعْداءِ عَلى الكَوْنِ في عِدادِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا