ولَمّا ذَكَرَ فِرارَهُ الَّذِي مَنَعَهُ قَرارُهُ، عَلَّلَهُ فَقالَ: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ﴾ أيْ وإنْ كانَ أعْظَمَ النّاسِ مُرُوءَةً ﴿مِنهم يَوْمَئِذٍ﴾ أيْ [إذْ - ] تَكُونُ هَذِهِ الدَّواهِي العِظامُ والشَّدائِدُ والآلامُ ﴿شَأْنٌ﴾ أيْ أمْرٌ بَلِيغٌ عَظِيمٌ ﴿يُغْنِيهِ﴾ أيْ يَكْفِيهِ - في الِاهْتِمامِ بِحَيْثُ لا يَدْعُ لَهُ حِصَّةً يُمْكِنُهُ صَرْفَها إلى غَيْرِهِ ويُوجِبُ لَهُ لُزُومَ المَعْنى، وهو المَنزِلُ - الَّذِي يُرْضِيهِ مَعَ أنَّهُ يَعْلَمُ [أنَّهُ - ] يُتْبِعُونَهُ ويَخافُ أنْ يُطالِبُوهُ لِما هم فِيهِ مِنَ الكَرْبِ بِما لَعَلَّهُ قَصَّرَ فِيهِ مِن حُقُوقِهِمْ.
تفسير البقاعي للآية 37 من سورة عبس
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴿٣٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي