قَوْلُهُ تَعالى: ﴿خِتامُهُ مِسْكٌ وفي ذَلِكَ فَلْيَتَنافَسِ المُتَنافِسُونَ﴾
تَوْجِيهٌ إلى ما يَنْبَغِي أنْ تَكُونَ فِيهِ المُنافَسَةُ، وهي بِمَعْنى الرَّغْبَةِ في الشَّيْءِ.
قالَ أبُو حَيّانَ: نافَسَ في الشَّيْءِ: رَغِبَ فِيهِ، ونَفَّسْتُ عَلَيْهِ بِالشَّيْءِ أنْفُسُ نَفاسَةً، إذا بَخِلْتَ بِهِ عَلَيْهِ ولَمْ تُحِبَّ أنْ يَصِيرَ إلَيْهِ.
والَّذِي يَظْهَرُ لِي - واللَّهُ تَعالى أعْلَمُ - أنَّ ذَلِكَ مِنَ المُطالَبَةِ والمُكاثَرَةِ بِالشَّيْءِ النَّفِيسِ، فَكُلٌّ يُسابِقُ إلَيْهِ لِيَحُوزَهُ لِنَفْسِهِ.
وَفِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ لَفْتٌ لِأوَّلِ السُّورَةِ، إذا كانَ أُولَئِكَ يَسْعَوْنَ لِجَمْعِ المالِ بِالتَّطْفِيفِ، فَلَهُمُ الوَيْلُ يَوْمَ القِيامَةِ.
وَإذا كانَ الأبْرارُ لَفي نَعِيمٍ يَوْمَ القِيامَةِ، وهَذا شَرابُهم، فَهَذا هو مَحَلُّ المُنافِسَةِ، لا في التَّطْفِيفِ مِنَ الحَبِّ أوْ أيِّ مَكِيلٍ أوْ مَوْزُونٍ.