انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 1–3 من سورة البروج

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْبُرُوجِ ﴿١﴾ وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ ﴿٢﴾ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴿٣﴾

يفسّر المؤلف الآيات 1–3 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿والسمآء ذات البروج﴾.

أراد البروج الاثني عشر.

﴿واليوم الموعود﴾.

يوم القيامة.

وجواب القسم قوله: ﴿إن بطش ربك لشديد﴾.

قوله جل ذكره: ﴿وشاهد ومشهود﴾.

يقال: الشاهد الله، والمشهود الخلق.

ويقال: الشاهد الخلق، والمشهود الله؛ يشهدونه اليوم بقلوبهم، وغدا بأبصارهم.

ويقال: الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم، والمشهود القيامة، قال تعالى: ﴿وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ [النساء: 41]، وقال في القيامة: ﴿ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود﴾ [هود: 103].

وقيل: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة.

ويقال: الشاهد الملك الذي يكتب العمل، والشاهد الإنسان يشهد على نفسه، وأعضاؤه تشهد عليه؛ فهو شاهد وهو مشهود.

ويقال: الشاهد يوم القيامة، والمشهود الناس.

ويقال: المشهود هم الأمة لأنه صلى الله عليه وسلم يشهد لهم وعليهم.

ويقال: الشاهد هذه الأمة، والمشهود سائر الامم.

ويقال: الشاهد الحجر الأسود لأن فيه كتاب العهد.

ويقال: الشاهد جميع الخلق؛ يشهدون لله بالوحدانية، والمشهود الله.

ويقال: الشاهد الله؛ شهد لنفسه بالوحدانية، والمشهود هو لأنه شهد لنفسه.

تفاسير أخرى لهذه الآية