ولَمّا ذَكَرَ مَن يُحِبُّ حُبَّهُ في اللَّهِ ذَكَرَ مَن يُبْغِضُ في اللَّهِ، وعَلامَةُ الحُبِّ الِاقْتِداءُ، وعَلامَةُ البُغْضِ التَّجَنُّبُ والِانْتِهاءُ والِابْتِداعُ والإباءُ، فَقالَ: ﴿ويَتَجَنَّبُها﴾ أيْ يُكَلِّفُ نَفْسَهُ وفِطْرَتَهُ الأُولى المُسْتَقِيمَةُ تَجَنُّبُ الذِّكْرى الَّتِي نَشاءُ تَذْكِيرَهُ بِها مِن أشْرَفِ الخَلائِقِ وأعْظَمِهِمْ وصِلَةٍ بِالخالِقِ. ولَمّا كانَ هَذا الَّذِي يُعالِجُ نَفْسَهُ عَلى العِوَجِ شَدِيدَ العُتُوِّ قالَ: ﴿الأشْقى﴾ أيِ الَّذِي لَهُ هَذا الوَصْفُ عَلى الإطْلاقِ لِأنَّهُ خالَفَ أشْرَفَ الرُّسُلِ فَهو لا يَخْشى فَكانَ أشْقى النّاسِ، كَما أنَّ مَن آمَنَ بِهِ أشْرَفُ مِمَّنْ آمَنَ بِمَن قَبْلَهُ مِنَ الرُّسُلِ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ.
تفسير البقاعي للآية 11 من سورة الأعلى
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلْأَشْقَى ﴿١١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي