قوله - عز وجل -: ﴿وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم﴾.
قال بعضهم: هو صلة قوله: ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا﴾ [التوبة: 102]، كانوا موقوفين محبوسين، لا يدرون ما يحكم الله فيهم، أيعذبهم أو يتوب عليهم؟ فنزل قوله: ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا﴾ [التوبة: 102].
وقال بعضهم: هو صلة ﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا﴾ [كانوا اتخذوا مسجدا فكانوا مرجون لأمر الله، ثم بين أن اتخاذهم المسجد ضرارا] ﴿وكفرا وتفريقا﴾ [التوبة: 107].
وقال بعضهم: قوله: ﴿وآخرون مرجون لأمر الله﴾ قال: هم الثلاثة الذين خلفوا.
وقال أبو عوسجة: ﴿وآخرون مرجون لأمر الله﴾ [أي: محبوسون: يقال: أرجيته: أي: حبسته.
وقال القتبي: مرجون لأمر الله] أي: مرجون [على أمره]؛ كأن هذه الآية نزلت في الذين تخلفوا عنه للركون إلى الدنيا ورغبة فيها، وهم المؤمنون، والآية التي كانت قبل هذه الآية في المنافقين الذين تخلفوا للركون إلى الدنيا وكفرا ونفاقا.